Zum Prozeß gegen Paul von Samosata: Die Frage nach der Verurteilung des Homoousios

Abstract

I Die kirchen-und dogmengeschichtliche Bedeutung, die dem sogenannten »Fall« des Paulus von Samosata, d.h. der Absetzung und Verurteilung jenes häretischen Inhabers des antiochenischen Bischofsstuhles in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts, allgemein beigemessen wird, verhält sich erstaunlicherweise umgekehrt proportional zu dem, was wir über ihn wirklich wissen; das ist nämlich so gut wie nichts! Die Beschäfti-gung nahezu aller dogmen-und kirchengeschichtlichen Standardwerke und Lehrbücher mit Person und Werk jenes häretischen Bischofs hat vornehmlich zwei Gründe: 1. scheint es so, daß Paulus von Samosata in die alles in allem für uns recht dunkle Vorgeschichte des arianischen Streites gehört; 2. hat sein »Fall« im Eingreifen des Kaisers Aurelian auch eine für das dritte Jahrhundert ungewöhnliche kirchenpolitische Dimension, die schon auf die konstantinische Zeit vorauszuweisen scheint. Für Adolf von Harnack hatte Paulus von Samosata (bzw. das, was v. Harnack von den tradierten Paulus-Fragmenten für echt hielt) auch aktuelle Bedeutung für evangelische Theologie und Kirche im ausgehenden 19. Jh. Sah er doch in den Fragmenten des Samosateners eine noch in der zweiten Hälfte des 3. Jh. lebendige nicht hellenisierte Christologie, die den Menschen des 19. Jh. unmittelbar ansprechen konnte; für Harnack »die kostbarsten Stücke auf dem Gebiet der alten Dogmengeschichte, Stücke, die wir restlos nachzudenken und nachzuempfinden vermögen.« 1

Human Nature in Gregory of Nyssa

“…;Dinsen (1976), 101-84; Kopecek (1979); Hanson (1988), 417ff. ;Brennecke (1984);; Drecoll (1996). All general accounts of Church or doctrinal history contain, of course, extended sections on this period.…”

“…10 3 For this judgment cf. : Brennecke (1989), 249-53. Steenson (1983, on the other hand, wants to make neo-Arianism the background of the entire trinitarian debate of the 350s including Athanasius' and the homoiousian contribution.…”

“…Cf. for the following alsoBrennecke (1988); F Dinsen (1976),. 140-2.24 Syn 81 (PL 10, 534A-C).25 Cf.…”

“…Many scholars (e.g Abramowski [1982],. 255, n. 59;Brennecke [1984 a ], followed byHübner [1989], 284, n. 13) now doubt that the Antiochene synod of 268 did at all condemn the homoousion. In this case one may find it impossible to ascertain in what sense precisely the homoiousians connected the term to that event (cf Stead [1994],.…”

“…Brennecke (1989), 245-8.Johannes Zachhuber -978-90-04-27432-7 Downloaded from Brill.com02/07/2022 05:04:45AM via free access…”