Yves Jeanneret Penser la trivialité, volume I, « La vie triviale des êtres culturels » , 2008, Hermès Lavoisier, Paris

Digital ecologies: Materialities, encounters, governance

“…As such, new media theorists suggest digitisation can be considered a contemporary form of inscribing, writing, and representing the world (Jeanneret 2000;. This work attends to digital technologies as cultural 'objects' as well as analysing media content itself, exemplifying the heterogeneity of digitisation (Bolter and Grusin 1998;Jeanneret 2008;2014 Jeanneret andSouchier 1999;Kittler 1986;Manovich 2001;Souchier 1996;Stiegler 1998). In this vein, Ash et al (2019, 4) warn against singular 'monolithic' depictions of 'the digital', instead invoking 'digital' in multiple ways to conceptualise the interconnected things produced through digital modes and mechanisms.…”

La patrimonialisation selon l’immatériel ou la mémoire agissante, circulations des savoirs en contexte partenarial de production audiovisuelle

“…Pour traiter de cet objet de recherche, nous posons ainsi notre problématique sur la circulation des savoirs au coeur du régime de patrimonialisation lié à l'immatériel. Regarder leur circulation, c'est pour nous prêter attention à la mobilité à la fois géographique et symbolique des savoirs au sein d'un espace social, dans leur « cheminement à travers les carrefours de la vie sociale » (Jeanneret 2008). Autrement dit, nous observons la manière dont ils transitent vers des acteurs, des espaces ou des supports, à la faveur d'un dispositif patrimonial.…”

“…symboliques qu'il serait censé provoquer. Nous pensons ici à la manière dont certains chercheurs(Jeanneret 2008) envisagent « l'altération des êtres culturels en dehors des modèles qui y voient une simple dégradation » (Jutant et Seurrat 2009). Il s'agit alors ce faisant de réévaluer la question même de la fixation : doit-on encore penser les effets de transformation liés à une telle et supposée fixation, réputée figeante des savoirs sur le support médiatique, ou peut-on envisager la vie seconde des savoirs à travers le dispositif ?…”

Participation et création de valeur dans la communication des savoirs scientifiques. Les promesses d’Hypotheses.org et de The Conversation

“…Nous prendrons pour terrains d'analyse deux sites requérant une participation des chercheurs voire, dans certains cas, du grand public, mais agissant sur des plans distincts : l'un opérant sur une scène d'énonciation (Maingueneau, 2004) scientifique, Hypotheses.org, l'autre sur une scène d'énonciation médiatique, The Conversation. Nous emprunterons pour ce faire plusieurs éléments issus du cadre théorique élaboré par Yves Jeanneret dans ses travaux sur la « trivialité » (Jeanneret, 2008(Jeanneret, , 2014, partant du principe que toute communication est « instrumentée » en fonction d'imaginaires, de valeurs et de normes choisies par les sociétés humaines pour organiser la circulation de leurs productions culturelles. Celles-ci font l'objet de médiations matérielles et symboliques dans le processus de leur mise en partage, anticipant des réappropriations (Jeanneret, 2008) ; médiations dont « s'emparent » les organisations pour créer de la valeur et du pouvoir (Jeanneret, 2014).…”