Women and Aristocratic Culture in the Carolingian World

Garver, Valerie L.

doi:10.7591/9780801460173

Cited by 6 publications

(3 citation statements)

References 4 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…niu postaw, poglądów oraz zwyczajów, które trwale naznaczyły kulturę ziem karolińskich 64 . Społeczne oczekiwania względem kształceniowej roli matek potwierdzone zostały także w powstałych w IX wieku zwierciadłach dla świeckich, które skomponowali męscy rówieśnicy Dhuody.…”

Section: Wzorzec Chrześcijańskiej Matrony Według Duchownych Karolińskichunclassified

Status oraz tradycje wychowawcze frankońskich matres familias – na przykładzie Herchenefredy (VII w.) oraz Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)

Chudzikowska-Wołoszyn¹

2020

VPatr

View full text Add to dashboard Cite

Niniejszy artykuł podejmuje problematykę dotyczącą pozycji rodowej oraz uprawnień wychowawczych, które na drodze wielowiekowej tradycji stały się udziałem frankońskich arystokratek. Owe zacne i poważane matrony, podlegające bezwzględnej władzy swych mężów, a także reprezentujące naturalny sexus inferior, posiadały, jak się okazuje, swoistego rodzaju pełnomocnictwo do zabrania otwartego głosu w sprawie moralnego wychowania własnych synów i następców. Kobiety te uzyskały status chrześcijańskich matres familias. Nie brakowało im przy tym przekonania o pełnionej dla dobra całego rodu misji. Z okresu państwa frankońskiego zachowały się dwa pisemne świadectwa tzw. matczynych zmagań wychowawczych. Unikatowe dowody macierzyńskiego trudu, który stawał się ofiarą złożoną Bogu. Reprezentująca początek VII w. Herchenefreda, pozostawiła dla swojego syna Dezyderiusza trzy pouczające listy. Dhuoda z Septymanii, żyjąca w połowie IX w., spisała – z kolei – długi wzorcotwórczy traktat poświęcony prawemu życiu, który zaadresowała do pierworodnego syna Wilhelma. Zachowane instrukcje wychowawcze Herchenefredy oraz Dhuody poświadczają, jakie były oczekiwania społeczne względem frankońskich matron. Okazuje się, że ponosiły one wielką odpowiedzialność za przekazanie swoim dzieciom moralnych idei oraz praktyk. Tym samym, zajmowały ważną rolę w budowaniu potęgi rodu swoich małżonków. Oba kobiece świadectwa w szczegółowy sposób dostarczają nam dzisiaj odpowiedzi na pytania związane ze statusem ówczesnych matek – rodzicielek merowińskich i karolińskich rodów. W artykule autorka podejmie próbę przybliżenia definicji frankońskiej mater familias, na którą oprócz pradawnej tradycji plemiennej składała się niewątpliwie także zaadoptowana pedagogia patrystyczna.

show abstract

Section: Wzorzec Chrześcijańskiej Matrony Według Duchownych Karolińskichunclassified

Status oraz tradycje wychowawcze frankońskich matres familias – na przykładzie Herchenefredy (VII w.) oraz Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)

Chudzikowska-Wołoszyn¹

2020

VPatr

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…83 In a letter to Theodulf of Orléans, he briefly compared the pallium of a bishop to the diadem of a king. He addressed adornment in letters to Charlemagne's daughters and sister Gisela, underlining the importance of cultivating inner virtue over prizing external adornment.…”

Section: Commentaries On Contemporary Dress In Alcuin's Lettersmentioning

confidence: 99%

‘Go humbly dressed as befits servants of God’: Alcuin, clerical identity, and sartorial anxieties

Garver

2018

Early Medieval Europe

View full text Add to dashboard Cite

Employing clothing as a means to investigate the letters of Alcuin (d. 804) reveals not only his great interest in dress as a subject for moral instruction but also ways in which the clothing and textiles of his time shaped Alcuin's discussion of attire. Alcuin perceived garments as both powerful tools and moral dangers with material consequences, particularly in his letters to Anglo‐Saxon correspondents. His epistolary corpus demonstrates sartorial tensions in a period that witnessed changes to clerical dress, increased concern to demarcate clerical from lay, and broader use of silk both in Anglo‐Saxon England and Carolingian Francia.

show abstract

“…The first section starts with the article 'Carolingian Boyhoods', by Valerie L. Garver (Northern Illinois University, Department of History). The author, known for her research on social roles in the early Middle Ages (Garver 2017), answers to the question 'What is it like to be a boy in the Carolingian society?' in her contribution.…”

mentioning

confidence: 99%

Review of Gillis, M. B. (ed.) Carolingian Experiments. Interdisciplinary Studies in the Middle Ages and the Renaissance

Fedonnikov

2024

SEH

View full text Add to dashboard Cite

One of the most recent volumes devoted to the study of Carolingian society is ‘Carolingian Experiments’, published by Brepols in 2022, edited by Matthew Gillis (University of Tennesee Knoxville, Department of History), a specialist in the cultural and intellectual history of the early Middle Ages. The volume, which brings together the works of ten authors, became the result of the conference held in 2017 at the Marco Institute for Medieval and Renaissance Studies, the University of Tennessee. The studies are based on the interpretation of Chris Wickham, who defines the Carolingian era as a bold experiment by the ruling dynasty, aimed at the reorganization of power and society (Gillis 2022: 9). The authors themselves stated their aim as an attempt to present the Carolingian era from an unexpected, unusual angle and to develop the idea of ‘experimentation’ in a wider research field in various spheres of public life (Gillis 2022: 11–12). The formulation of research questions often looks very provocative, and the results are bold and sometimes even far-fetched, but this is precisely what allows medievalists to reconsider the perception of this historical period.

show abstract

Women and Aristocratic Culture in the Carolingian World

Cited by 6 publications

References 4 publications

Status oraz tradycje wychowawcze frankońskich matres familias – na przykładzie Herchenefredy (VII w.) oraz Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)

Status oraz tradycje wychowawcze frankońskich matres familias – na przykładzie Herchenefredy (VII w.) oraz Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)

‘Go humbly dressed as befits servants of God’: Alcuin, clerical identity, and sartorial anxieties

Review of Gillis, M. B. (ed.) Carolingian Experiments. Interdisciplinary Studies in the Middle Ages and the Renaissance

Contact Info

Product

Resources

About