Werner Heisenberg e a Interpretação de Copenhague: a filosofia platônica e a consolidação da teoria quântica

Abstract

Este artigo discute o uso que Werner Heisenberg faz da filosofia grega clássica no âmbito dos debates acerca da teoria quântica realizados na primeira metade do século xx. Para esse autor, a ciência foi determinada pelo influxo de duas correntes de pensamento que surgiram na Grécia antiga: o materialismo e o idealismo. A partir de tal clivagem, Heisenberg fundamenta sua crítica aos opositores da Interpretação de Copenhague, além de justificar filosoficamente suas próprias teses sobre a mecânica quântica. Apesar de suas concepções filosóficas não serem passíveis de uma sistematização completa, a relação que Heisenberg estabeleceu entre a filosofia grega e os problemas da teoria dos quanta acabou por resultar em uma interpretação da realidade física na qual é predominante um platonismo e um incipiente estruturalismo matemático.<br>This article discusses Werner Heisenberg's use of ancient Greek philosophy in the debates about quantum theory that occurred during the first half of the 20th century. For Heisenberg, science was determined by two concurrent streams of thought that arose in ancient Greece: materialism and idealism. Starting from this separation, Heisenberg not only develops his criticism of the opponents of the Copenhagen interpretation, but also philosophically justifies his own theses regarding quantum mechanics. Although his philosophical conceptions are not themselves open to complete systematization, the relation that Heisenberg established between Greek philosophy and the problems of quantum theory finally resulted in an interpretation of physical reality, which is deeply marked by a kind of Platonism and an incipient mathematical structuralism

Heisenberg e a doutrina das cores de Goethe e Newton

“…Não cabe aqui nos aprofundarmos na complexa interpretação de Heisenberg da teoria quântica e em sua oscilação entre positivismo e um certo platonismo (cf. Leite & Samuel, 2010). Nosso objetivo em expor algumas das posturas epistemológicas defendidas pela escola de Copenhague é o de simplesmente visualizarmos a perspectiva pela qual Heisenberg compara as concepções de natureza em Newton e Goethe.…”

Ruídos e silêncios

“…Para sustentar sua argumentação, baseou-se na explicação de que para precisar a posição de um elétron era necessário provocar uma interferência, incidindo sobre ele uma onda luminosa para que pudesse ser visto. Ao fazê-lo, automaticamente a partícula mudava de lugar, alterando sua posição, criando uma zona de incerteza que não possibilitava precisão nos resultados 20 .…”

“…Neste mesmo ano, o Estado brasileiro havia sido cobrado pela ONU quanto aos preparativos para o Ano Internacional das Pessoas Deficientes. O então presidente da república (20) , pressionado, criou a Comissão Nacional do Ano Internacional das Pessoas Deficientes, porém sem a presença de nenhuma pessoa com deficiência, medida que desagradou o Movimento. Por esta razão, o I Encontro Nacional de Entidades ocorreu propositadamente em Brasília, para que as críticas e os pedidos de mudanças, sendo o primeiro deles a inserção de uma pessoa com deficiência na comissão, chegassem até o governo federal.…”

“…Foi um movimento que pela primeira vez não foi das famílias e sim de protagonismo das pessoas com deficiência, o que afasta o movimento (19) A Assembleia Geral da ONU de 1976 decidiu que 1981 seria o Ano Internacional das Pessoas Deficientes, como já discutido no item anterior, neste mesmo capítulo. (20) João Figueiredo da deficiência intelectual, que se caracterizava pelas famílias. Havia também um movimento bem interessante das pessoas cegas, só que eles vêm da educação, e o de pessoas surdas, mais tangencialmente, porque não existia o intérprete, não existia a Libras oficialmente.…”