Volker Hagedorn: <i>Der Klang von Paris. Eine Reise in die musikalische Metropole des 19. Jahrhunderts.</i> Reinbek bei Hamburg: Rowohlt Verlag, 2019. ISBN 3498030353. 416 Seiten.

Abstract

Seinem 1982 im Passagen-Werk auf Deutsch und Französisch erstveröffentlichten Exposé "Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts" stellt Walter Benjamin ein Motto voran, das ihn möglicherweise zu seinem Titel inspirierte. Es handelt sich dabei um ein Zitat aus dem 1897 ebenfalls zweisprachig (vietnamesisch-französisch) in Hanoi publizierten Gedichtband Paris, capitale de la France von Nguyên-Trong-Hiêp, der 36, jeweils mit einem erklärenden ‚Kommentar' versehene, poetische Skizzen oder Reiseimpressionen versammelt und, der kolonialistischen Ideologie das Wort redend, ein überwältigend positives Bild der Modernität der französischen Hauptstadt zeichnet. Diesem poetisch-didaktisch verbrämten Echo eines mit einer Delegation in das Paris des späten 19. Jahrhunderts reisenden Beamten und "Commandeur de la Légion d'honneur" steht der distanzierte Blick des Philosophen Benjamin gegenüber, der ab den späten 1920er Jahren die visionäre Modernität der französischen Metropole des 19. Jahrhunderts zu fassen sucht. In seinem Exposé ortet Benjamin diese in den Stahlkonstruktionen der Passagen, Ausstellungshallen und Bahnhöfe, den Panoramen, der Erfindung der Fotografie, den Weltausstellungen, den Interieurs und privaten Sammlungen, dem Phänomen des urbanen Flaneurs und den aus dem Haussmannschen Urbanismus entstandenen Straßenfluchten. In dem von Benjamin skizzierten Stadtraum des aus der industriellen Revolution hervorgegangenen Finanzkapitals ist Heinrich Heines Paris als "Sammelplatz […] geistiger Notabilitäten" 1 und sich gegenseitig befruchtender Möglichkeiten zwar eingeschrieben, allerdings nicht als lebendige Bewegung, sondern als "Stillstand" und "Traumbild" (Benjamin 1982, 55). Was Walter Benjamin zur Weltausstellung des Jahres 1867 und der dort zelebrierten Warenästhetik schreibt, nämlich [d]ie Phantasmagorie der kapitalistischen Kultur erreicht auf der Weltausstellung von 1867 ihre strahlendste Entfaltung. Das Kaiserreich steht auf der Höhe seiner Macht. Paris bestätigt sich als Kapitale des Luxus und der Moden. Offenbach schreibt dem pariser [sic] Leben den Rhythmus vor. Die Operette ist die ironische Utopie einer dauernden Herrschaft des Kapitals[,] (Benjamin 1982, 51-52) scheint auch für das von Nguyên-Trong-Hiên beschriebene Paris der Troisième République zu gelten, wenn letzterer wie folgt zur 1875 eröffneten Opéra Garnier ‚dichtet':