Vocação de criar: anotações sobre a cultura e as culturas populares

Brandão, Carlos Rodrigues

doi:10.1590/s0100-15742009000300003

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“…Mesmo que haja compartilhamento de mapas simbólicos (Brandão, 2009) entre os jovens, que os fazem entender as mudanças de hábitos de vestuário entre si, emerge um distanciamento deles e da realidade cultural dos índios, que, embora contemporâneos na sociedade brasileira, são remetidos a uma ideia de salvacionismo da cultura (Hall, 2003).…”

Section: Aula 1: Culturaunclassified

Perspectiva etnográfica como proposta de metodologia de ensino de sociologia

Melo

Moura

2017

RPE

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ResumoEste artigo apresenta um modelo de mediação didática para o ensino de sociologia. Efetivada em uma escola pública na cidade de São José do Belmonte, Pernambuco, Brasil, a mediação fitou o aprendizado a partir de uma pesquisa de campo feita durante a festa da Cavalgada à Pedra do Reino. Primeiro, os estudantes apropriaram-se dos conceitos de cultura, cultura popular, festa, festa popular e etnografia, e foram a campo para observar, estranhar e refletir acerca do meio do qual fazem parte, registrando suas reflexões em cadernos de campo. Nessa proposta de trabalho de perspectiva etnográfica, os alunos usaram o mundo como laboratório para compreender a sociologia. A mediação didática considerou que os discentes são investigadores críticos, protagonistas do processo de ensino-aprendizagem, na qual a palavra é dada ao educando. Eles usaram o seu contexto de existência para compreender sociologicamente o que já conheciam, mas cujos sentidos eram silenciados na estrutura social.Palavras-chave Mediação didática; Ensino de sociologia; Perspectiva etnográfica Introdução A proposição de um novo modelo de mediação didática dentro da disciplina de sociologia no ensino médio é o que motiva a escrita desse artigo.

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Section: Aula 1: Culturaunclassified

Perspectiva etnográfica como proposta de metodologia de ensino de sociologia

Melo

Moura

2017

RPE

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“…De fato, o termo foi inicialmente categorizado por pesquisadores acadêmicos e não pelos próprios sujeitos que, segundo tais pesquisadores, pertenciam à cultura popular (Brandão, 2009;Chartier, 1995). Na realidade, o conceito sobre o que é cultura popular ainda está longe de ser claramente delimitado pelas ciências humanas, pois as definições e diferenças sobre o que é popular e o seu suposto contrário, erudito, são tênues (Arantes, 2006).…”

Section: Quem São Os Brincantes?unclassified

“…Em outras pesquisas (Arantes, 2006;Brandão, 2009;Fernandes, 1989), que investigam os desdobramentos do conceito a partir do século XIX, também encontramos essa dimensão conflituosa das lutas sociais. Estudiosos como Arantes (2006) e Fernandes (1989, por exemplo, abordam tal questão, inserindo uma discussão sobre a exotização e a romantização da cultura popular.…”

Section: Quem São Os Brincantes?unclassified

“…Entretanto, no início dos anos 1960, esse conceito foi ressignificado pelos Movimentos de Cultura Popular (MCPs), que tiveram em Paulo Freire um de seus maiores representantes. Apesar de terem sido abafados pela ditadura militar, os MPCs apresentaram um sentido diferente ao termo; primeiro porque ele deixou de ser apenas utilizado por uma suposta elite cultural e passou a ganhar força entre grupos de trabalhadores/as oprimidos/as; segundo, porque a cultura popular tornou-se uma expressão política, de luta das massas (Brandão, 2009).…”

Section: Quem São Os Brincantes?unclassified

“…A cultura popular se tornou, então, uma forma de resistência a uma suposta ordem social vigente (Brandão, 2009). Logo, o termo passou a abarcar também uma dimensão denunciativa dessa ordem (Gullar, 1983).…”

Section: Quem São Os Brincantes?unclassified

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Políticas De Resistência Pelo Encantar: O Brincar Na Cultura Popular

Moreira

Silva

2016

Psicol Estud

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RESUMO. Historicamente, a psicologia do desenvolvimento tem privilegiado o brincar na infância, contudo temos advogado que o brincar é uma atividade ontológica que se estende ao longo de toda a vida. Assim, no presente artigo, discutimos a brincadeira no contexto da cultura popular, tendo como recorte sujeitos adultos que se autodenominam brincantes. Por essa via, investigamos a construção de sentidos na e da constituição dos/as brincantes à luz da psicologia histórico-cultural, proposta por Lev Vigotski. Recorremos, também, aos estudos de Mikhail Bakhtin acerca da cultura popular, discutindo o brincar como uma atividade situada no entrever entre arte e vida. Ademais, evidenciamos e refletimos sobre algumas narrativas de brincantes, focalizando o caráter de resistência da cultura popular por uma lógica peculiar: a do encantamento. Enfatizamos, por fim, a necessidade política de reconfiguração das noções ainda vigentes sobre o brincar, a partir de um olhar mais sensível às expressões populares e à própria constituição humana. Palavras-chave:Psicologia histórico-cultural; brincar; cultura popular. RESISTANCE POLICIES BY THE ENCHANTMENT: PLAYING IN POPULAR CULTUREABSTRACT. Historically, developmental psychology has emphasized playing in childhood; however, we believe that playing is an ontological activity that extends throughout life. In the present article, we discuss playing in the context of popular culture by studying adults who call themselves brincantes (players). By these means, we investigate the construction of meaning and the constitution of players, using the cultural-historical perspective as our theoretical basis. We also appeal to Mikhail Bakhtin's studies on popular culture, discussing playing as an activity located in between art and life. Moreover, we highlight and reflect on narratives of players, focusing on the strength of popular culture as a politics of resistance through a peculiar logic: enchantment. We finally emphasize the political need to reconfigure the notions of playing that still prevail, with more sensitive eyes towards popular expressions and the very human constitution.Keywords: Cultural-historical psychology; playing; popular culture. POLÍTICAS DE RESISTENCIA POR EL ENCANTAMIENTO: JUGANDO EN LACULTURA POPULAR RESUMEN. Históricamente, la psicología del desarrollo ha hecho hincapié el juego en la infancia, sin embargo, creemos que el juego es una actividad ontológica que se extiende a lo largo de la vida. En el presente artículo, se discute el juego en el contexto de la cultura popular, con adultos que se hacen llamar brincantes (jugadores).De esta manera, se investiga la construcción de sentido y la constitución de los jugadores a la luz de la psicología histórico-cultural. Apelamos también a los estudios de la cultura popular de Mijaíl Bajtín, discutiendo el juego como una actividad situada en la visión entre el arte y la vida. Por otra parte, destacamos y discutimos sobre algunas narraciones de los jugadores, centrándose en la fuerza de carácter de la cultura popular como resis...

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Atividade educativa para o desenvolvimento de competências culturais de enfermeiras(os) que atuam na saúde indígena na Amazônia paraense

Cavalcante¹

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Introduction: The sociocultural diversity in the Brazilian Amazon demands cultural competences from the health professionals. Despite this fact, the nursing care provided to indigenous and non-indigenous people does not differ. The professional and permanent training is verticalized and centered around the operation of services. The competences required by the indigenous health have a technical-care nature. General goal: Develop, implement and evaluate an educational activity mediated by Culture Circles focused on the development of critical cultural competences alongside nurses who work on indigenous health at DSEI Guatoc in the state of Pará. Method: Qualitative intervention study approached through the triangulation of data acquisition, analysis and assessment. Culture Circles were used as research itinerary in the development of the educational activity. Five meetings were held at the CASAI Icoaraci, CASAI and Polo de Marabá, and seven meetings were held at CASAI and Polo Paragominas. Among the participants, there were 19 nurses who were working in these services for more than a year continuously without taking a work leave. The investigation started after the approval from the Research Ethics Committee of the University of São Paulo Nursing School. The results of the participants' profile and the self-evaluation instrument were collected using Microsoft Excel, version 2007, for descriptive analysis. The qualitative results were organized using the free version of Atlas Ti and analyzed according to the dialectical hermeneutics method. Results: Most of the participants were women, northerner, black and colored, married; alumni from private universities; specialized in indigenous health and in a work contract under the general labor law, known as CLT. The self-evaluation did not show biased results towards socially accepted responses, which can demonstrate critical and reflective self-evaluation. During inquiry stage of the educational activity, mediated by culture circles, communication issues emerged as generative theme; in the thematization stage, the functional interculturality; and in the problematization, it became evident that the participants developed transitive consciousness owing to the analysis of the problem-posing situations, which resulted in the production of a idiomatic booklet. Discussion: The knowledge-regulation is the guiding principle for the work of the participants, yet they presented transitive consciousness during the culture circles. The cognitive domain brought out sensibleness/consciousness and cultural knowledge due to the manifestation of reflection, critical thinking and mobilization towards inter-knowledge, acknowledgement and self-knowledge. These pointed to a closeness to the ecology of knowledge and the knowledge emancipation. Conclusion: Through the educational activity, mediated by the culture circles, it was possible to understand that the cultural competences from a critical perspective is an educational process based on dialogue which can be described as collective, coll...

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Vocação de criar: anotações sobre a cultura e as culturas populares

Abstract: RESUMO O artigo examina diferentes dimensões da cultura e das polêmicas que envolvem o termo para dizer da(s) cultura(s) popular(es) como

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Perspectiva etnográfica como proposta de metodologia de ensino de sociologia

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Políticas De Resistência Pelo Encantar: O Brincar Na Cultura Popular

Atividade educativa para o desenvolvimento de competências culturais de enfermeiras(os) que atuam na saúde indígena na Amazônia paraense

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