Villa-Lobos, identidade nacional e história no Cinema Novo: uma análise a partir de Deus e o diabo na terra do sol

Abstract

Partimos do filme Deus e o diabo na terra do sol (Glauber Rocha, 1964) para analisar a utilização de obras de Villa-Lobos nele e em outros três filmes do Cinema Novo brasileiro: O desafio (Paulo César Saraceni, 1965), Terra em transe (Glauber Rocha, 1967) e Os herdeiros (Carlos Diegues, 1968-1970). Estes três últimos tanto se relacionam entre si pela sua temática, quanto com o referido longa-metragem anterior de Glauber Rocha em diversas instâncias, como a musical e a suas associações de sentido ao que seria, para esses diretores, a identidade nacional. Mesmo com suas contradições, Villa-Lobos e sua música acabam se tornando muito representativos dessa identidade nos filmes do Cinema Novo, uma “alegoria da pátria”, como propôs Guerrini Júnior (2009).

A grande cidade (Carlos Diegues, 1966): filme e música em capítulos

“…Devido ao seu estatuto especial de personagem e narrador, a Calunga é associado também o samba de título homônimo, "A grande cidade", composto por Zé Keti com letra do diretor.Esse último aspecto reforça Carlos Diegues como responsável, nesse filme, por uma "música de autor", tal como caracterizado por Claudia Gorbman, com sua seleção musical de obras preexistentes. Tal seleção tem conexões com outros filmes do Cinema Novo pelo uso comum a eles de obras de Villa-Lobos -caso, por exemplo, dos filmes de Glauber Rocha, Paulo César Saraceni, Joaquim Pedro de Andrade e Walter Lima Júnior, analisados em outros trabalhos(ALVIM, 2017b(ALVIM, , 2019(ALVIM, , 2021 GUERRINI JÚNIOR, 2009) -, por relações com Humberto Mauro (pela presença das mesmas músicas de Villa-Lobos e Heckel Tavares em seus filmes) e com a própria filmografia posterior de Diegues -seja pelo uso de Villa-Lobos em Os herdeiros (ALVIM, 2019), seja por outras recorrências, como a canção "Capineiro".…”