„Utrum accidenspossit existere sine subiecto“ Aristotelische Metaphysik und christliche Theologie in den Physikkommentaren des 13. Jahrhunderts

Les propriétés quantitatives du corps dans le Traité des formes (pars posterior) de Gautier Burley

“…De la sorte, une nouvelle physique se développe et s'émancipe des contenus traditionnels aristotéliciens à partir d'hypothèses fausses selon la nature mais rendues réalisables et analysables grâce à la puissance divine. À partir de la condamnation de 1277 par Étienne Tempier 15 , les arguments de potentia divina utilisés par les théologiens dans les doctrines eucharistiques connaissent un nouvel essor ; Dieu peut réaliser tout ce qui n'entraîne pas contradiction, et réaliser toute sorte de séparation, par exemple entre la matière et la forme, entre le sujet et l'accident. Gautier Burley et Guillaume d'Ockham ont fait les premiers un usage original de ces arguments théologiques au XIV e siècle dans la question de la distinction entre substance et quantité et leur ont donné une extension en philosophie naturelle.…”