Urban interventions, memories and conflicts: black heritage and the revitalization of Rio de Janeiro's Port Zone

Abstract

This paper discusses the creation of an arena for political and moral recognition stirred by the "revitalization" of Rio de Janeiro's Port Zone: the landmarking of Pedra do Sal as a "historic and religious Afro-Brazilian monument" by residents who claimed legal ownership of several properties in the area, affirming that it is an "ethnic territory" and the site is "a remnant quilombo community." The Quilombo of Pedra do Sal became one of the most controversial battles for ethnic recognition in Brazil, because it explored possibilities for broadening the constitutional concept of a quilombo. These possibilities would include, the plea for recognition of an ethnic territory in an urban context; the construction of a history of territorial occupation based on mythological narrative; and a territorial demarcation based on a cultural heritage conceived as the remnant symbol of a generic "black city" and, therefore, without presumed heirs.

A produção do “patrimônio revitalizado” pelo Porto Maravilha: categorizações e gestões de uso em uma rua comercial

“…Maravilha, pode-se dizer que foram contemplados com investimentos público--privados alguns grupos sociais organizados, com destaque para o reconhecimento social da presença afro-brasileira na região e da memória da escravidão africana através da criação do Memorial do Cais do Valongo, medida que movimentou inúmeros conflitos e disputas na região 17 . Mas o que foi realizado nos demais bens protegidos pelo Sagas, que contabilizavam mais de mil imóveis, não recebeu publicidade.…”

“…Era assim uma via de fronteiras, onde os paradoxos dos projetos urbanísticos e patrimoniais podiam ser observados em materialidades e usos híbridos. Seus sobrados em estilo colonial haviam 17 No lado ímpar da rua, que contornava o Morro da Conceição, todos os 40 imóveis eram incluídos na área protegida, mas apenas 23 eram casas assobradadas de dois andares que tinham recebido a classificação de "preservadas". Os demais imóveis eram "tutelados", inclusive prédios como o do Tribunal Regional da Justiça Federal, que era largo, verticalizado e de fachada espelhada.…”

The Urban Majority and Provisional Recompositions in Yangon

“…For these experiences in Yangon raise the question: what are the boundaries that constitute recognition of commonality, of things being in the same place together, of administrative jurisdictions, regulatory apparatuses applicable to a coherent territory, even as territories overlap, veer off, intersect and dissipate? Of course this is the very conundrum that black people constantly faced in terms of constituting a world that could be inhabited on their own terms, in the context of a world constituted on terms that were never theirs to begin with, in the disruption of the "contract" between form and sense, or what Glissant (1997) called the "right to opacity".…”

“…The containment and devaluing of majority urbanities often assumed a racialized form (Chakravartty and Ferreira da Silva ; Guimarães ; Lowe ; Stoler ). For example, Bombay, Jakarta, Colombo, Rio de Janeiro, to name a few, all had their “black cities”.…”

Patrimônio cultural e tombamento no Rio Grande do Sul: uma contribuição para os estudos urbanos

“…Ao pensarmos essa questão, imputamos a discussão proposta por Guimarães (2013), para quem as práticas patrimoniais nos permitem compreender melhor parte dos discursos dos planejadores urbanos e dos projetos governamentais que norteiam as políticas voltadas ao tombamento e ao reconhecimento dos bens culturais.…”