Universos coloniais e 'enfermidades dos negros' pelos cirurgiões régios Dazille e Vieira de Carvalho

Abstract

Analisa como as doenças que afetavam os cativos em áreas coloniais eram explicadas e nomeadas no tratado Observações sobre as enfermidades dos negros (1776), de Jean-Barthélemy Dazille, cirurgião francês das tropas na ilha de São Domingos. Sua tradução para a língua portuguesa pelo cirurgião-mor Antônio José Vieira de Carvalho (1801) indica a circulação de saberes entre os agentes que atuaram além-mar. Fortemente marcadas pelo neo-hipocratismo e por outras vertentes da medicina ilustrada, o tratado e a sua tradução suscitam considerações acerca dos perigos das 'zonas tórridas', das condições gerais de vida e trabalho 'dos negros' e de como tais questões eram remediadas.

Historical background of the Course of Medicine at the Federal University of Ouro Preto

“…Carvalho, 25 years later with the sponsorship of the Portuguese Crown, released its translation ( Figure 2) in Lisbon. 12 In the French colonial space, the Dazzile manual, written based on his professional experience in São Domingos, stood out for being one of the first medical texts whose knowledge could contribute to reducing the high rates of mortality in slaves. Dazille tried to make colonists acknowledge that the decrease in these rates would depend on their understanding of the need for humanization in their methods of exploitation of slave labor.…”

“…5 The Surgery Anchored in his experience in colonial lands and also in theoretical knowledge, Antônio was not satisfied to be a mere translator of the work of the French surgeon. 12,14 Along the pages of "Observations about Black´s Diseases", Carvalho introduced explanatory notes, bringing the context of Minas Gerais to readers. 12,14 As an example, when Dazille comments that the food for black people was based on mashed manioc root and generally not well cooked, Carvalho 15 stated that:…”

“…In Brazil, especially in Minas Geraes, black people use different foods because instead of manioc, they have corn, which once ground in appropriate mills and sifted, they cook it simply with water, stirring it to the point of a good consistency dough, and call it angù […] There are also notes that Carvalho talks about his experience in the surgical and dissection practice. 12,15 Through his observations, Vieira de Carvalho indirectly shows himself as a professional who acts for humanity in a typical posture of enlightenment. 14,15 However, unlike the humanistic and scientific objectives of a surgeon, is the idea that the Portuguese Crown supported the translation and the creation of the Anatomy Classes in Vila Rica with the goal of both prolonging the life of slaves and trying to avoid the collapse in the colonial workforce when the world trade was disconnected from the slave trade.…”

Saberes e práticas médicas de um cirurgião ilustrado

“…Os órgãos e membros descritos de cada espécie ou grupo eram escolhidos a partir de critérios adotados por Lineu para a separação dos táxons, o que demostra que o cirurgião de Cachoeira teve acesso a algum livro naturalista sueco para sua instrução conceitual em história natural, provavelmente o Systema naturae em edição anterior à décima, de 1748, que é quando Lineu introduziu a categoria de mammalia, em substituição à de quadrupedia, utilizada por Sampaio (Schiebinger, 1993, p. 382-411) encontradas incontáveis vezes em seu texto. Entretanto, não se pode perder de vista que esse tipo de atitude de autocongratulação no sucesso empreendido no tratamento dos pacientes e de afirmação de seus saberes e terapêuticas se fazem presentes como verdadeiros "lugares comuns" nos diferentes textos produzidos por médicos e cirurgiões no curso do período estudado, a corroborar -e servir como argumento de autoridade e afirmação -os conhecimentos e práticas dos diferentes representantes da medicina douta em suas observações e intervenções nos corpos doentes (Viotti 2017, p. 43-44;Furtado 2005;Wissenbach 2009;Nogueira 2012;Porter 1999, p.380 e segs; Pickstone 2001).…”

Francisco Antônio de Sampaio: de cirurgião a homem de ciências (Vila de Cachoeira, Bahia, c. 1780)

“…Isso é flagrante na forma com que é descrita a folha (ou erva) de fogo, que o olhar treinado do cirurgião era capaz de localizar pelos "campos" e "matos pequenos" do espaço em que curava e que tão bem conhecia. Desse modo, distingue seu conhecimento e terapias em relação aos outros homens de ciência e agentes de cura e, talvez por isso, merecedor de valorização e visibilidade: Esta planta é pouco conhecida do vulgo, e mesmo dos professores de medicina, mas eu posso atestar pela experiência, que me tem dado o seu uso, que não só é um excelente detersivo de qualquer chaga sortida, mas que não tenho visto em toda farmácia remédio de mais eficaz e presentânea [sic] virtude [...] (Sampaio, 1969, p. 22-23) 12. Contudo, não se deve perder de vista que tal conotação da experiência como "prática de ofício", com significativa ênfase retórica no conhecimento direto e pragmático, é recorrente nos diferentes gêneros da litera-tura médica, especialmente, no curso da segunda metade do século XVIII (Abreu, 2013;Nogueira, 2012;Porter, 1999, p. 380 ss. ;Pickstone, 2001).…”