Un Nuevo Capítulo De Epistemología Teológico-Pastoral: Aportes a La Comprensión De Los Signos De Los Tiempos

Abstract

The category "signs of the times" symbolizes the introduction of an important novelty in the history of the conciliar magisterium and of the theological methodology. This article offers two developments that wish to contribute to the deepening of the subject. Gaudium et spes brought a new form of knowledge, so new that relevant authors hesitated at the time of his authority. A large majority of the German episcopate then lined up around a critical text by Karl Rahner unpublished until recently. In addition to the presentation and commentary of this report, it offers the analysis of a later contribution by Rahner that provides answers to his own questions addressed to the outline of the Constitution. In a second moment, the article considers the subject from a different angle, but complementary. The way of proceeding "no longer deductive and abstract but inductive and concrete" (Congar) raised in the post-conciliar period the question about the theological status of the presence of the Word of God in and through history. In this context, the use of the notion of "theological place" is examined in some Latin American authors, especially I. Ellacuría, and a further deepening of it understanding is proposed. Keywords IntroducciónLa categoría de signos de los tiempos constituye, a no dudarlo, uno de los conceptos característicos utilizados en la vida de las iglesias hoy, en general, y en las más variadas corrientes teológicas contemporáneas. Pero su uso generalizado no deja de plantear interrogantes acerca de su signifi cación. G. Routhier, por ejemplo, que reconoce que la expresión signos de los tiempos ha introducido "una gran novedad" en el hecho de que afi rma que el Evangelio no puede ser proclamado "desde fuera" sino en diálogo, en particular, con la escucha de las aspiraciones humanas, advierte que se supone a menudo que el "sentido" del concepto utilizado es evidente

The Catholic Church in Fragile Democracies: An Influencer, a Moral Guide, or a Judge? A Case Study from the Peruvian Catholic Church

“…In this article, in keeping with the journal's special theme, we focus mainly on the way sexual issues are addressed by both trends. As Carlos Schickendantz has analyzed, the conservative trend proceeds in a deductive way from revealed eternal truth, and as such, believes that the Church doctrine is always valid (Schickendantz 2013). On the contrary, the liberal trend, in search of a constant actualization of Catholicism, as Pope John XXIII phrased it, views revelation as incarnated, i.e., as an inspiration expressed through cultural and linguistic parameters.…”

Medellín: centralidad de los pobres en la iglesia clamores y resistencias actuales

“…Como bien mostró Carlos Schickendantz, en el contexto más amplio de la controversia franco-alemana, hasta un Karl Rahner, aunque con diferencias significativas, expresó muchas reservas ante este documento, sobre todo, por sus presupuestos e implicaciones epistemológicas. Incluso hizo una serie de observaciones críticas al esquema de la futura constitución pastoral, las cuales fueron retomadas por el cardenal Döpfiner e incluidas como material conciliar 20 . En todo caso y no obstante la complejidad de la problemática, los debates teológicos acerca de sus imprecisiones e indeterminaciones epistemológicas y conceptuales, y las reservas críticas en relación con el optimismo conciliar frente al mundo moderno, fue ese el camino tomado por la Iglesia de América Latina en Medellín.…”

Medellín - Centralidade dos pobres na Igreja: clamores e resistências atuais

“…Se é verdade que a Gaudium et Spes, como disse o cardeal Gabriel-Marie Garrone, relator final do texto, ao apresenta-lo para a aprovação da assembleia conciliar, era o "único esquema querido formalmente por João XXIII" (Apud PALÁCIO, 1995, p. 333) e isso se pode comprovar sem dificuldades no discurso inaugural do Concílio Gaudet Mater Ecclesia (JOÃO XXIII, 2007, p. 27-35), não é menos verdade que é um dos, senão o texto mais controverso do Concílio e sobretudo de seu processo de recepção eclesial: seja por sua novidade epistemológica, seja pela complexidade e imprecisão teológicas do conceito "sinal dos tempos" (SCHICKENDANTZ, 2018(SCHICKENDANTZ, , p. 13332017, p. 33-69), seja por seu otimismo excessivo em relação ao mundo moderno (RATZINGER, 1985, p. 439-472).…”