Un dialogo inatteso fra Mallarmé e Céline: dalla trascendenza dell’opera alla parola-esperienza

Abstract

This essay aims to show how two divergent writings-Pour un Tombeau d'Anatole by Mallarmé and Voyage au bout de la nuit by Céline-actually share the main topic: the relationship between the Work and the Impossible. This impossibility is referred on the one hand to the attempt of literature to overcome death, while on the other hand to the endeavour to blur differences between literature and life. If Mallarmé's goal is to reabsorb the whole world within language Céline's one is to dissolve thought into experience. The poet abolishes the subject in order to reach the impersonality of thought through the abstracting quality of words. The novelist, instead, valorizes the sensible components of language in order to express the subjective experience. In both cases the Work has to deal with the relationship between life and death, literature and reality, singularity and universality. Their synthesis will be proved an impossible purpose, however the very repeated encounter with this failure is what actually allows the Work to live. "Pour un Tombeau d'Anatole": da una morte impossibile all'impossibile dell'opera Pour un Tombeau d'Anatole è un luogo poco frequentato dell'opera di Mallarmé: una valigia piena di foglietti che nella loro frammentarietà sembrano disdire l'aspirazione di un'intera vita poetica all'unità 1. In questo singolare incompiuto tutta una concezione della letteratura e dei suoi poteri si trova misurata alla portata del vissuto autobiografico più drammatico, la morte del figlio di 8 anni. Grande tema al cuore della raccolta è la «lutte d'un génie et de | la mort» 2. Come è stato osservato, per il poeta si tratta di provare: «que le fait absolu de la disparition d'un être peut être résorbé, et, à la limite, irréalisé par la pensée, elle aussi absolue, qui récupère et éternise en elle l'essence de l'être disparu. Mais cette récupération ne s'accomplit vraiment qu'en un acte de littérature» 3. Una simile concezione dei poteri della letteratura attinge al topos dell'immortalità dell'opera, ma ampliandone la portata fino a fare della creazione poetica un vero e proprio «essai de résurrection» 4. «Je ne peux pas croire | à tout ce qui s'est | passé-|-Le recommencer en | esprit au-delà» 5. Questa idea che il gesto letterario custodisca in sé il segreto di una trascendenza assoluta del pensiero (1) Secondo Foucault tale aspirazione anima la ricerca poetica di Mallarmé innescando una tensione a «ramener à la contrainte d'une unité peut-être impossibile l'être morcelé du langage». Si tratta dell'impossibilità a lungo fantasticata del Livre, duplicato orfico della terra capace di racchiudere in sé la globalità del mondo e dei discorsi. M. FouCault, Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines,