Um Olhar Sobre a Relação “Geraizeiros” E Pesquisadores Formais Na Busca De Alternativas De Uso Sustentável Dos Recursos Naturais No Norte Do Estado De Minas Gerais, Brasil.

Abstract

Resumo"Geraizeiros" são povos tradicionais que habitam o Norte do Estado de Minas Gerais cujos modos de vida baseiam-se numa estreita relação com o ambiente de Cerrado. Este trabalho descreve as experiências sobre a troca de saberes e as relações estabelecidas entre pesquisadores e geraizeiros na análise das estratégias alimentares e de reprodução social desses povos. Este texto aborda o olhar científico sobre o modo de vida de duas comunidades e as formas de atuação junto às comunidades tradicionais para preservar os seus saberes. Discute-se também a contribuição do agente externo na construção do conhecimento, sem a imposição de regras e limites que comprometam a criatividade desses povos, e ao mesmo tempo viabilizem alternativas para melhoria da qualidade de vida. A construção coletiva do conhecimento geraizeiropesquisador formal e o fortalecimento das iniciativas locais de produção de alimentos resultaram na reintrodução de cultivares adaptadas do local, e início de processos de seleção de novas cultivares mais produtivas, além da incorporação de novos modos de uso e manejo das espécies nativas e também a expectativa de manutenção da sociobiodiversidade.

Agrobiodiversidade Em Quintais Como Estratégia Para Soberania Alimentar No Semiárido Norte Mineiro

“…não tava aqui não" (Vazanteiro, 53 anos). A questão da propriedade e posse da terra é recorrente e fundamental quando se discute a presença e manejo de agroecossistemas produtivos (Altieri, 1998;Nogueira, 2009;Correia et al, 2011;Muniz, 2011;Tonini, 2013 A partir dos relatos, percebe-se que o quintal perpassa diferentes questões, a saber: a) posse e propriedade da terra; b) espaço de produção para o autoconsumo e produção sem agrotóxicos; c) relações sociais de vizinhança e/ou familiares; d) criação de animais de pequeno porte; e) presença de animais silvestres; f) relação com o rio e a água na produção; g) cultivo e uso de plantas medicinais; h) sombra e descanso; i) estética ambiental; e j) interações ecológicas. Esta percepção aferida pelos depoimentos dos agricultores e agricultoras nos aproxima de uma abordagem holística e contextualizada localmente.…”

“…Pode-se também analisar quais os alimentos mais consumidos nas diferentes épocas, o grau de dependência da cidade para obtenção dos mesmos e as espécies que não se plantam mais e as introduzidas para se discutir estratégias alimentares, de manejo e reprodução social das comunidades (Correia et al, 2011).…”

“…A redução do território e das territorialidades exercidas pelas comunidades geraram novas dinâmicas de relações como, por exemplo, o trabalho sazonal realizado fora das comunidades do Sobrado e do Touro, o que faz com que a produção própria familiar às vezes não seja priorizada e limite a criação de novas formas de uso. Em grande escala, isso pode afetar a continuidade da reprodução social do grupo à medida que avança a erosão genética e cultural (Correia et al, 2011).…”