Значимость библейской темы для русской литературы, множественность интерпретаций библейских сюжетов и образов, к которым обращались авторы разных эпох, — все это диктует необходимость сравнения этих интерпретаций с учетом как художественного метода и мировоззрения писателей, так и социально-политического контекста, в котором создавалось произведение. Целью статьи является анализ версий евангельского сюжета о воскрешении Лазаря, предложенных писателями рубежных эпох: Л. Н. Андреева (XIX–XX века) и В. Шарова (XX–XXI века). Предмет исследования составляют особенности авторской рецепции сюжета в связи с индивидуально-авторским мировоззрением и общественным сознанием. Осуществленный анализ позволяет прийти к следующим выводам: несмотря на разные художественные методы, в традициях которых работали авторы далеких друг от друга эпох, они актуализировали библейский сюжет, предпринимая попытку на его основе рассмотреть дальнейшие пути развития России и русского народа. Оба писателя обращаются к мифологизации: данный прием помогает В. Шарову «воскресить» историческое прошлое страны, создать новую концепцию развития человечества на рубеже двух столетий, а Л. Н. Андрееву — выразить мысль о невозможности дальнейшего развития культуры в условиях послереволюционной России (1905–1907годы). Опыт исследования интерпретаций «вечного» сюжета, предложенный авторами, позволяет расширить взгляд на проблему духовного возрождения человечества, отраженную в литературе рубежных эпох, обратиться к новому материалу для исследования этой проблемы, акцентировать внимание на закономерных объединяющих тенденциях, которые стали очевиднее лишь спустя столетия..
The significance of biblical motifs for Russian literature, the variety of interpretations of biblical images and plots in different epochs underline the importance of a comparative analysis of different interpretations through the prism of writers’ worldview, writers’ style, and the social and political context they lived in. The aim of the article is to analyze the interpretation of a biblical plot, namely the razing of Lazarus, by the writers of the turn of the century: L. N. Andreyev (the 19th–20th centuries) and V. Sharov (the 20th–21st centuries). The research focuses on the peculiarities of the authors’ perception of the plot through the prism of their individual worldviews and social worldviews. The article maintains that despite using different stylistic methods, both authors attempt to predict further development of Russia and Russian people through the prism of the biblical plot. Both writers resort to mythologization in an attempt to “resurrect” the past of the country and to create a new concept of human development at the turn of the century (V. Sharov) and in an attempt to highlight a failure to culturally develop in the conditions of a post-revolutionary Russia (1905–1907) (L. N. Andreyev). The analysis of the authors’ interpretations of the biblical plot enables the researchers to focus on the issue of humanity resurrection and to underline similar tendencies that have become obvious only recently.
