2014
DOI: 10.16916/aded.35824
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Türkçe Deyimlerde Dil Farkındalığı ve İşlevsel Dil Kullanımı

Abstract: Bu çalışmada, Türk halk edebiyatı kültürünün anonim ürünlerinden biri olan deyimler, ana dili eğitimi çerçevesinde, dil farkındalığı ve işlevsel dil kullanımı yönünden analiz edilmiştir. Çalışmanın giriş bölümünde, deyimler hakkında kuramsal bir bilgi zemini oluşturulduktan sonra çalışmanın temel kavramları olan dil farkındalığı ve işlevsel dil kullanımı hakkında bilgi verilmiştir. Çalışmanın birinci bölümünde, deyimlerin temel dil becerileri açısından analizleri yer almaktadır. Bu bağlamda konuşma, dinleme, y… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
5

Citation Types

0
5
0
2

Year Published

2018
2018
2023
2023

Publication Types

Select...
6
1

Relationship

0
7

Authors

Journals

citations
Cited by 9 publications
(7 citation statements)
references
References 0 publications
0
5
0
2
Order By: Relevance
“…Atasözleri üzerine yapılan çalışmalarda da bu çeşitliliği görmek mümkündür. Atasözleri, dil ve edebiyat (Altun 2004), (Gönen 2006), (Demircan 2005), (Onan 2011), (Güzel vd. 2013), (Mac Coinnigh 2015), (Tuğluk 2018); toplumbilim (Tüm 2010) (Akın 2010), (Erginer 2010), (Dik 2010) (Esen vd.…”
Section: Introductionunclassified
“…Atasözleri üzerine yapılan çalışmalarda da bu çeşitliliği görmek mümkündür. Atasözleri, dil ve edebiyat (Altun 2004), (Gönen 2006), (Demircan 2005), (Onan 2011), (Güzel vd. 2013), (Mac Coinnigh 2015), (Tuğluk 2018); toplumbilim (Tüm 2010) (Akın 2010), (Erginer 2010), (Dik 2010) (Esen vd.…”
Section: Introductionunclassified
“…Dil öğretimi, çocuğun formal eğitim sürecine kadar edindiği örtük bilgileri formal eğitimin başlamasıyla birlikte açık bilgiye dönüştürmeyi ve böylelikle dil kullanımını davranış haline getirmeyi amaçlamaktadır (Onan, 2011). Bu ifadeden hareketle dil öğretimi; ailede başlayıp belirli bir düzen içinde kontrollü ve sistemli olarak örgün eğitim kurumlarında devam eden bir süreç olarak tanımlanabilir.…”
Section: Introductionunclassified
“…According to Aksoy (1988:15) proverbs express the prevailing thought, mischief, and attitude of the nation; they guide us. Onan (2011) acknowledges that "proverbs are literary products that reflect the way a nation perceives the world." In this regard, proverbs are accepted as an essential cultural bearer thanks to reflecting the moral and material culture, life experiences and cultural accumulation.…”
Section: Introductionmentioning
confidence: 99%
“…Therefore, the essential aim of this article is to investigate the status of traditional proverbs following the financial, social or cultural changes experienced by Turkish people. The proverbs regarding their transformation have been studied by some Turkish scholars (Buğra, 2005;Bekiroğlu, 2014;Özezen, 2016;Gürçayır, 2008;Seçkin, 2017;Onan, 2011), however the studies are written in the Turkish language which is a restriction in terms of introducing the Turkish anti-proverbs to the world of Paremiology. Though, a study on Turkish anti-proverbs "Anti-proverb as a type of intertextual joke" has been conducted in the English language and investigated them from the intertextual perspective (Usta Tuzcu, 2018).…”
Section: Introductionmentioning
confidence: 99%