Turismo, pueblos indígenas y patrimonio cultural en México y Chile

Abstract

En este artículo se explora la incorporación de los pueblos indígena a los procesos de patrimonialización y turistificación en México y Chile. Ambos países tuvieron un desarrollo histórico diferente, incluso opuesto, con respecto a su relación con sus pueblos originarios. No obstante, en los últimos años han coincidido en llevar a cabo políticas públicas de reconocimiento de ciertos derechos a la diversidad cultural. El uso cada vez más frecuente de las tradiciones, ceremonias, danzas, música y otras expresiones culturales indígenas por parte de la industria del turismo, contrasta con la falta de reconocimiento a sus derechos colectivos sobre sus territorios. La turistificación de las regiones indígenas es un ejemplo conspicuo que muestra la manera en que el multiculturalismo neoliberal en América Latina incorpora a los pueblos indígenas bajo ciertas premisas y condiciones, a la vez que los excluye bajo otras premisas y condiciones.

Valoraciones discursivas sobre los indígenas en el relato histórico de ciudades patrimoniales: el caso de La Serena (Chile)

“…3 La inclusión del turismo se debe a que esta es una industria que funciona de manera interrelacionada con la difusión del patrimonio cultural (Oehmichen & De la Maza, 2019). Sin embargo, no se profundiza en ella durante el texto dado que no se ha reconocido una tradición analítica vinculada al análisis de los discursos turísticos, como sí existe en el campo patrimonial y el campo educativo.…”

Nostalgias, conversiones y desbordes en San Pedro de Atacama

“…La rápida expansión del turismo se ha alimentado de un fenómeno conocido como "turistificación" (Oehmichen y De la Maza, 2019) que consiste en que casi todo emprendimiento de la población local se piensa vinculado a la actividad turística y destinado a satisfacer lo que "busca y quiere el turista". Así, muchos atacameños especulan y cavilan sobre cómo adaptarse y/o insertarse en esta pujante actividad que consume, preferentemente, paisajes y experiencias estéticas relacionadas con la geografía, donde la cultura y la historia del pueblo atacameño han quedado desplazadas e invisibilizadas.…”

Percepción de la población indígena andina sobre su representación en la campaña “Intercambiados”.

“…Asimismo, los pueblos indígenas están involucrados en la actividad turística hace muchos años, sin embargo, son representados de manera estereotipada en la publicidad del rubro. En esta realidad, los pueblos indígenas son representados partiendo de la "mirada del turista", como sociedades atrasadas, alejadas de la modernidad y mimetizadas con la naturaleza (Oehmichen & de la Maza, 2019). En comerciales las personas indígenas no son representadas, pues el arquetipo siempre es eurodescendiente, en negación del sistema pluricultural del país (Guzmán Zamora, 2017).…”