Turismo, alfarería y trabajo femenino en el Pueblo Mágico de Metepec, México

Abstract

convertido en un destino de turismo cultural debido a su producción alfarera. El objetivo del artículo es examinar el trabajo de las mujeres en la alfarería y su relación con el turismo de Metepec, desde la perspectiva de género. La investigación es etnográfica, de sondeo y descriptiva. Para la recogida de datos se emplearon técnicas cualitativas (observación participante, entrevistas semi-estructuradas). La mayoría de los alfareros en Metepec son varones; sin embargo, las mujeres han adoptado tareas esenciales para la producción de artesanías y la venta dirigida al mercado turístico. Estas aportaciones no son reconocidas socialmente debido a las dinámicas de género y a las diferencias de poder en los contextos familiar y comunitario. La investigación contribuye al conocimiento sobre turismo y género en México y visibiliza las aportaciones de las mujeres en los contextos turísticos locales.

Mujeres artesanas de Amealco de Bonfil, Querétaro. Éxito empresarial desde la teoría del feminismo social

“…Existen estudios que analizan el papel de las artesanas desde el enfoque de las economías comunitarias, precisando cómo esta actividad impacta directamente en la economía doméstica debido a que los ingresos son un medio de acceso a la educación y alimentos, a pesar de que en realidad no hay excedentes y estos son muy limitados debido a que las artesanías se enfrentan a restricciones estructurales por lo restringido del mercado local y la intermediación (Soto y Díaz, 2020). Vizcaino-Suárez et al (2017) analizan cómo la mayoría de los alfareros en Metepec, Estado de México, son hombres, pero pese a ello las mujeres han logrado producir artesanías para vender al mercado turístico. A la vez evidencia cómo las mujeres viudas, separadas y solteras llegan a adquirir roles de hombre y entre mayor es el nivel educativo mayor es la exigencia de igualdad.…”

15 años de estudios de género y turismo en América Latina: Una radiografía del género como categoría de estudio

“…De igual forma, la investigación de género y turismo en América Latina ha explorado ampliamente otras dinámicas de exclusión y privilegio; destacan aquellas que evidencian las intersecciones entre género y etnia (Ramos Maza, 2004), así como entre género y status social (Piscitelli, 2007;Vizcaino-Suárez et al, 2017). Por ejemplo, el trabajo de Henrici (2007), donde se discuten apropiaciones de la cultura indígena como consecuencia de la apreciación de ésta ante la mirada turística, presenta por un lado inequidades de género, pero también derivadas de las identidades mestiza e indígena.…”

“…El turismo también aparece como una actividad que contribuye a modificaciones en los roles de género y con ello a la disminución de inequidades (Ramos Maza, 2004;Díaz-Carrión, 2014;Córdova Plaza, 2015;Vizcaino Suárez et al, 2017). No obstante, en este sentido, las investigaciones destacan el limitado apoyo institucional, pues a pesar de que desde las diversas esferas gubernamentales existen programas que promueven una mejor situación para las mujeres; en la mayoría de los casos, el grueso de las acciones se sostiene en acciones y negociaciones individuales de las propias mujeres involucradas en el turismo (Díaz-Carrión, 2012).…”

La posición de las mujeres en programas de intervención estatal: territorios feminizados (México y Argentina)

“…El texto de creación del programa destaca la necesidad de reconocer el trabajo que han desarrollado las comunidades en la protección del patrimonio cultural, así como del entorno paisajístico de cada una de ellas; la relevante presencia de población indígena; el legado arquitectónico del antiguo imperio colonial español, entre otros aspectos que puedan ser potenciales atractivos turísticos. En efecto, para crear Pueblos Mágicos, el programa realiza una valoración de un conjunto de localidades del interior de México que se presentan como nuevos atractivos turísticos por poseer riquezas económicas, sociales y culturales (Vizcaino-Suárez et al, 2017).…”