Tumbas y sociedades locales en el centro de la península en la alta edad media:

Abstract

Las tumbas excavadas en roca representan uno de los vestigios más abundantes de la época altomedie val. Sin embargo, su análisis, debido a la ausencia de ajuares, restos óseos y de contextos arqueológicos bien estudiados, resulta complejo. A partir del caso específico de la comarca portuguesa de Riba Côa, el trabajo plantea que estas inhumaciones estuvieron en uso entre los siglos VII a XI. Por otro lado, se matiza la afirmación de un poblamiento disperso, plasmado en tales tumbas, generalmente aisladas, y se orienta la perspectiva hacia el análisis de la ordenación del espacio local, donde se privilegia la ocupación de áreas fluviales (ribeiras). Por último, el análisis de estas sepulturas permite descubrir una sociedad campesina, donde el influjo de la Iglesia es prácticamente nulo, mientras que un factor esencial es la vinculación de las tumbas con los derechos de propiedad.

La vida a través de la muerte en la edad media: la necrópolis de la iglesia vieja de San Vicente de Potes (Cantabria)

“…En torno a ambos se va a ar ticular la comunidad de aldea de Potes. Estas iglesias, que bien se podían situar en lugares sagrados desde tiempos inmemoriales, como podían ser construidos ex novo (MARTÍN VISO, 2007), estaban representados físicamente por un edificio muy simple, normalmente de una sola nave y con cabecera rectangular, a veces con una serie de edificaciones anejas -baptisterio, etc...-, un área de almacenamiento claramente diferenciado y una necrópolis en torno al centro de culto (REYES TÉLLEZ, 1991: 86). Por lo tanto, la iglesia/ parroquia era una referencia dentro de la articulación del territorio rural, con sus espacios y zonas diferenciadas, pero cercanas y vinculadas entre sí.…”

“…Partiendo de las premisas expuestas en la introducción, es necesario reflexionar sobre ciertos elementos característicos y recurrentes en el registro arqueológico vinculado a las manifestaciones funerarias de este tipo. Como norma general, las necrópolis medievales se ubican en lugares visibles -cerritos, elevaciones del terreno, etc...- (ANDRIO GONZALO, 1987A;ANDRIO GONZALO, 1987B;ANDRIO GONZALO, 1997;CASA MARTÍNEZ, 1992) asociadas normalmente a centros de culto (GARCÍA GUINEA, 1985; GARCÍA GUINEA Y VAN DEN EYNDE, 1991;MARTÍN VISO, 2007;VAN DEN EYNDE E ILLAGUERI GÓMEZ, 1986), constituyendo un elemento fundamental de fijación territorial durante los primeros momentos de la Edad Media. En dichas necrópolis, los difuntos pueden aparecer formando agrupaciones -que tradicionalmente se han interpretado como familiares (MARTÍN VISO, 2007;ANDRIO GONZALO, 1987B: 205), o alineaciones, concéntricas normalmente en torno al centro de culto.…”

Sobre o estudo das necrópoles alto‑medievais da Serra de São Mamede (Castelo de Vide e Marvão, Portugal): uma perspectiva metodológica

“…A acrescentar à óbvia incompatibilidade cronológica, não constatámos qualquer tipo de relação clara entre as sepulturas e estas capelas, já que esta só pode ser feita com segurança nos casos em que existe uma relação/conexão espacial direta entre ambos os ves-tígios 23 . Não obstante, é importante referir a possibilidade de antigos centros de culto ficarem fossilizados neste tipo de capelas (Martín Viso 2008). A presença destes edifícios, associados a espaços com concentrações de sepulturas, pode refletir a existência de uma tradição na natureza da ocupação do espaço, podendo até funcionar como uma espécie de perpetuação do seu caráter simbólico.…”

“…Embora as sepulturas escavadas na rocha não pareçam estar dispostas de forma organizada, existem aspetos que demonstram uma preocupação na escolha do local para a implantação dos sepulcros e que devem ser tidos em conta no momento de realizar estudos sobre estes vestígios. Estes aspetos são especialmente relevantes se tivermos em conta a hipótese explicativa para o fenómeno das sepulturas escavadas na rocha, polarizadas no campo, matizada por Martin Viso, que afirma que estes sepulcros poderiam constituir marcadores de um espaço produtivo, que vinculariam os utilizadores da terra com os seus antepassados, sepultados no local, podendo ainda funcionar como limites entre distintas propriedades (Martín Viso 2008). Esta teoria confere às sepulturas um carácter quase funcional, tornando -as num mecanismo que permitiria assegurar a posse da propriedade numa sociedade que não utilizava o documento escrito.…”

“…18 É importante salvaguardar a constante dificuldade em aferir uma relação direta entre outros vestígios arqueológicos e as sepulturas escavadas na rocha, pela já referida impossibilidade de averiguar relações estratigráficas.19 Este dado foi pela primeira vez avançado por J. Oliveira na conferência "O Concelho de Marvão, antes e depois da Cidade da Ammaia" inserido na 8ª Sessão do I Ciclo de Conferências Cultura a Sul (2009 -2010) tendo os resultados sido recentemente sistematizados num publicação do mesmo autor(Oliveira e Pereira 2011). Importa ainda referir que esta associação entre sepulturas escavadas na rocha, linhas de água e terrenos de fraca capacidade agrícola foi também constatada por I. Martín Viso para a área de Riba Côa(Martín Viso 2008).…”