Tu Eterno e religiosidade no pensamento de Martin Buber

Abstract

ResumoO ponto axial da reflexão de Buber é a noção de encontro EU-TU. As linhas de todas as relações, se prolongadas, entrecruzam-se no Tu eterno. Com essa afirmação, Buber introduz suas densas considerações sobre Deus, o Tu eterno, o único Tu que por sua própria essência não pode se tornar um Isso. O encontro dialógico EU-TU eterno é uma relação imediata de presença (Gegenwartsbeziehung). Tal é o cenário no qual se pode entender a religiosidade, para Buber, como encontro na presença (Gegenwart), entre o homem e o Tu eterno. E essa relação é uma experiência religiosa que se concebe e se anuncia a partir da experiência humana. As relações dialógicas entre os homens são sinais de uma relação mais perfeita, que é a relação com Deus. O objetivo é mostrar o significado do Tu eterno e da religiosidade como encontro na presença com o Tu eterno na obra EU e TU.Palavras-chave: Martin Buber; Tu eterno; presença; religiosidade. AbstractThe axial point on Buber's philosophy is the notion of the I-Thou encounter. All lines of all relations, if extended will meet in the eternal Thou. By affirming that, Buber introduces his dense considerations about God, the eternal Thou, the only Thou who due to his own essence cannot become an It. The dialogical encounter I -eternal Thou is an immediate relation of presence (Gegenwartsbeziehung). That is the background in which one can understand what religiosity means to Buber. It is an encounter in the presence (Gegenwart) between the man and the eternal Thou. And such relation is a religious experience that is conceived and announced in the human experience. Dialogical relations among men are signs of a more perfect relation that is the relation with God. The objective of this article is to show how the meaning of the eternal Thou and of the religiosity as encounter in the presence with the eternal Thou in the work I and Thou.

“Toda vida atual é encontro”: contribuições de Martin Buber para a Educação

“…Para Zuben (2003b), Buber construiu todo o edifício da sua obra em torno do encontro dialógico, que se fundamenta na relação, que, por sua vez, é a palavra em ato, que se expressa em múltiplos termos: diálogo, relação essencial, encontro, "Entre":…”

A vivência da sexualidade de homens com lesão medular adquirida

“…Acabam, assim, muitas vezes não se estimulando e alguns até preferem deixar a função sexual de lado (Faro, 1991 BUBER (1982BUBER ( , 1979, VON ZUBEN (1979), GILES (1975).…”

Novas ondas: o uso do rádio como elemento de mobilização e difusão. Estudo de caso em mídia sonora ligada ao movimento sindical - Jornal Brasil Atual

“…A conceituação do Eu-Tu de Buber (1982) remete a uma concepção de comunidade necessariamente dialógica, na medida em que só reconhece como comunidade aquele espaço em que o diálogo, ainda que não consensual, é cooperativo e busca a formação de um Espaço comum de organização, conceito que tomaremos como essencial para o entendimento das "fronteiras" desta comunidade, e para o entendimento da mensagem passada a partir dela. Por sua vez o "Diálogo" se consiste, como aponta Zuben (1984):…”

“…Assim o diálogo deixa de ser puro conceito construído no plano abstrato e passa a descrever experiências vividas. (Zuben, 1984 O homem é, assim, um ser de relações. Ao defrontar-se com o mundo atualiza-se, segundo Buber, pelas "palavras-princípio" que o Eu pode proferir.…”

“…Do mesmo modo, não há Eu em si, apenas o Eu de uma das duas palavras-princípio. (Zuben, 1984) A construção do Diálogo, por sua vez, independe da comunicação como a entendemos em seu esquema básico emissor-meio-receptor e se constitui inclusive no olhar o outro, entendê-lo e se posicionar em relação a ele. Isso é mais facilmente entendido em uma conversa comum, envolvendo dois participantes, antagônicos ou não, buscando um entendimento ou um convencimento, mas se aplica a situações rotineiras, como uma música alta, que em si também é uma forma de falar ao outro, de se posicionar e forçar um posicionamento dele, talvez até muito mais do que um gosto estético.…”