“…distintas, constantemente avaladas o no por los resultados que produce. […] En este caso, tanto para los brasileños como para los argentinos, todos los "otros", particularmente los "europeos", son como "máquinas", capaces de usar el cuerpo apenas como fuerza (ALABARCES, 2006,. p. 72 apud GUEDES, 2002.Sobre o mesmo aspecto, o valor da popularização e do uso do corpo como marca distintiva dos europeus, o sociólogo argentino adere às observações de Guedes, entretanto deixa uma questão que também faria parte dessa alteridade, porém com a nação próxima:Queda claro entonces aquello que nos une: una narrativa de hibridación y mestizaje, articulada sobre prácticas popularizadas a partir de una común propiedad de elite, con un origen también común de pueblos invadidos y colonizados, que en el momento de su "invención moderna" -las dos primeras décadas del siglo XXencuentran en el fútbol, en un uso social -populardel cuerpo, un significante diacrítico.…”