Traumas e travessias: a alteridade ameríndia e as fronteiras simbólicas da nação

Abstract

Nosso encontro -ele pode começar agora, pode começar daqui a um ano, daqui a dez anos, e ele ocorre todo o tempo. Ailton Kernak, "O eterno retorno do encontro".O apagamento do extermínio e o mito da mestiçagem na formação da nação brasileira O presente ensaio propõe-se a abordar elementos de uma "estética dos vestígios" a partir do enfoque da fi guração da alteridade ameríndia em textos fi ccionais que exploram questões relativas a memória, esquecimento e silêncio, tecendo relações entre o passado histórico e o presente. No corpus heterogêneo da literatura brasileira contemporânea, a produção que interpela as origens da intolerância na percepção da alteridade ameríndia e o lugar que os povos ameríndios ocupam na sociedade brasileira atual não pode ser negligenciada. São obras que buscam resgatar a memó-ria histórica desses povos, geralmente ignorada nas diversas tentativas de interpretação da nação.Como constata Gérard Bouchard, a versão ofi cial da história do Brasil não investe na representação da memória longa. Em vez disso, o que se construiu foi o simbolismo de um imaginário nacional que projeta o iní-cio dessa coletividade nova com a chegada dos europeus, insistindo "sobre a mestiçagem precoce que fundiu as três raças fundadoras para criar uma entidade muito diversa" (Bouchard, 2001, p. 382, tradução nossa). Na contramão desse processo, escritores brasileiros contemporâneos travam uma verdadeira batalha em prol de uma reconfi guração do imaginário nacional ao se apropriarem da historicidade dos povos ameríndios. Procuram, dessa maneira, sondar os vestígios oriundos do passado, resgatando a história e preservando a memória desses povos, chamando a atenção para o legado que subsiste no presente, vítima, muitas vezes, do processo de denegação. Testemunhas de uma época marcada pela coexistência de culturas distintas nas sociedades pós-modernas, esses escritores 1 Doutora e pós-doutora em teoria literária e literatura comparada. Professora titular de literatura e cultura brasileiras na Université Rennes 2, Rennes, França.