Trascendencia geográfica e institucional de los métodos de evangelización: una reconsideración acerca de las empresas apostólicas del Japón moderno temprano

Abstract

Resumen:El presente ensayo se aproxima a los métodos de evangelización aplicados en la misión católica del Japón moderno temprano. El estudio parte de una reflexión historiográfica sobre la tendencia a asociar la política misional de las órdenes mendicantes con el concepto de tabula rasa mientras que se ha exaltado de modo exclusivo la accommodatio practicada por la Compañía de Jesús. Dentro de la misma revisión, se dilucida cómo los métodos de evangelización trascendieron entre diferentes órdenes religiosas y en distintos contextos geográficos de la primera era moderna. Palabras clave: expansionismo ibérico, mundialización católica, misión de Japón, teoría de adaptación, periodo Namban, estudio kirishitan.**********************************************************Geographical and institutional transcendence of the evangelization methods: a consideration about the apostolic enterprises in the earlier modern JapanAbstract:This essay is about the evangelization methods employed by the catholic mission of Japan in the earlier modern times. This study starts from a historiography reflection about the tendency to associate the missioner politics of the Mendicants orders with the concept of tabula rasa while it’s exalting the exclusive mode of the accomodatio practiced by the Society of Jesus. In the same revision, it’s elucidated how the evangelization methods have transcended different religious orders in diverse geographical context of the first early modern era. Key words: Iberian expansionism, catholic globalization, Japan mission, adaptation theory, Namban period, kirishitan study.*********************************************************Transcendência geográfica e institucional dos métodos de evangelização: uma reconsideração sobre as empresas apostólicas nos começos do Japão modernoResumo:O presente ensaio aproxima-se aos métodos de evangelização aplicados na missão católica nos começos do Japão moderno. O estudo parte de uma reflexão historiográfica sobre a tendência a associar a política missioneira das ordens mendicantes com o conceito de “tabula rasa”, enquanto que se tem exaltado de modo exclusivo a “accommodatio” praticada pela Companhia de Jesus. Dentro da mesma revisão, se elucida como os métodos de evangelização transcenderam entre diferentes ordens religiosas e em distintos contextos geográficos da primeira era moderna.Palavras chave: expansionismo ibérico, mundialização católica, missão de Japão, teoria de adaptação, período Namban, estudo kirishitan

El arte de la lengua de Japón (MS. AFIO, c 1682) de Juan de Jesús: entre Rodrigues, Collado y Oyanguren

“…Las gramáticas de las lenguas asiáticas, en particular la japonesa, escritas durante el siglo XVII y el XVIII también han sido estudiadas parcialmente, pero con el objetivo principal de reconstruir el japonés de aquella época. Ello es bien visible en trabajos tales como los de Landresse (1825;1826), Humboldt (1826), Alvar (1997), Spear (1975, Maruyama (1981;1986;), Toyoshima (19872011;, Bae (2004;2020; en prensa), Kishimoto (2005a;2005b;2014) y Zwartjes (2008;. Sin embargo, hasta nuestros días existe un gran vacío con respecto a las gramáticas misioneras de la lengua japonesa editadas durante el siglo XVII y el XVIII a pesar de que sus autores emplearon también como modelo la gramática grecolatina e intentaron resolver problemas lingüísticos metodológicamente parecidos a los de los investigadores de las gramáticas occidentales.…”

“…De las Filipinas, desde este año de 1614, sólo llegaban avisos de la persecución de los cristianos japoneses y la ciudad de Manila llegó a quejarse de lo numerosa que era la colonia japonesa: de los hombres con los que el gobernador Juan de Silva contaba en Manila, mil quinientos eran hispanos y quinientos japoneses, proporción en verdad alta. (Sola 2012: 104) 5 Así mismo, la presencia japonesa en las cercanías de Manila eran una realidad incontrovertible durante el siglo XVIII, según demuestran las crónicas hispánicas de la época: (Arimura 2011, consultado el 3/11/2020).…”

“…De igual modo, el autor registró datos sobre las fundaciones, las obras evangélicas y las atenciones médicas que realizaron los franciscanos en la tierra en cuestión. (Arimura 2011).…”

“…De este modo se vieron forzados a ser comerciantes para ayudarse a sí mismos y para sostener la independencia de la misión, al mismo tiempo (Cummins 1979: 42-43). Enciclopedia universal ilustrada XVIII (1958XVIII ( : 1910XVIII ( -1911, Enciclopedia de la cultura española II (1965: 745), Valles (II, 1992), Arimura (2011;2013: 90-111) Cabezas (2012) y Montero Díaz (20162017: 97-121).…”

“…Los escritos de las órdenes mendicantes, que constituyen la segunda vertiente historiográfica de las crónicas occidentales, enfocan en mayor medida asuntos relacionados con su propia orden: las actividades religiosas y sociales, la biografía de los misioneros y las alabanzas a los mártires, sin extender lo natural, lo políticosocial y lo moral-religioso de la cultura nativa. (Arimura 2011).…”