Transformasi Arisan dalam Prespektif Hukum Ekonomi Syariah

Abstract

Arisan merupakan tradisi masyarakat dalam upaya saling tolong-menolong dan menjaga tali silaturahmi untuk memenuhi kebutuhan. Seiring berkembangnya teknologi, arisan juga bisa dilakukan secara online dan macam-macam arisan juga berbagai jenis. Salah satunya yaitu, arisan menurun. Sesuai dengan penelusuran awal peneliti, arisan menurun memiliki keunikan tersendiri, maka perlu adanya pengkajian mengenai praktik arisan menurun online dalam Hukum Ekonomi Syariah untuk mengantisipasi masyarakat agar tetap bermuamalah pada jalan yang di ridhoi oleh Allah. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui praktik arisan menurun online di Kabupaten Purbalingga dan mengkaji arisan menurun tersebut dalam sudut pandang Hukum Ekonomi Syariah. Penelitian ini merupakan jenis penelitian lapangan dengan teknik pengumpulan data wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif yaitu dengan menguraikan gambaran data yang diperoleh dan megkajinya dalam sudut pandang Hukum Ekonomi Syariah untuk mendapatkan kesimpulan umum. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa praktik arisan menurun online di Kabupaten Purbalingga masih belum memenuhi prinsip Hukum Ekonomi Syariah dan masih mengandung usnur-unsur yang dilarang dalam ekonomi syariah. Hal ini dikarenakan dalam praktik arisan menurun online terdapat perbedaan jumlah iuran setiap anggota dan terdapat kelebihan uang yang terkumpul setiap kali putaran yang mana hal itu tidak semua anggota arisan menyadarinya. Dari kedua hal tersebut, arisan menurun online di Kabupaten Purbalingga ini mengandung unsur Riba yang sangat jelas. Dengan adanya fakta seperti ini, arisan yang dilakukan sudah berbeda dari akad arisan dan lambat-laun arisan akan bertansformasi menjadi suatu pengelola jasa simpan pinjam

Hakikat Akad Dalam Transaksi Jual Beli Arisan Uang

“…Syarat umum pada akad ini adalah cakap dalam bertransaksi dan hukum, adanya objek yang dijual, harga pokok dan keuntungan yang telah disepakati secara transparan. Semuanya telah dijelaskan juga dalam Fatwa Dewan Syariah Nasional No.4/DSNMUI/IV/2000 Tentang Al-Murabahah (Rahmawati & Istianah, 2022), (Rosele et al, 2020). Arisan adalah kegiatan muamalah yang diperbolehkan secara syariat, dan telah memiliki beberapa bentuk selama prakteknya dari zaman dulu hingga sekarang dan hal itu pun terjadi di Desa Selopanggung yang masyarakatnya telah mempraktekan arisan daging, arisan beras, arisan uang, arisan jajan hari raya, bahkan arisan hewan kurban, namun peneliti akan menelaah lebih mendalam terkait arisan get yang masyarakat menyakini sebagai bentuk arisan uang modern dengan ketentuanketentuan yang lebih fleksibel ketimbang arisan uang konvensional.…”

“…Al sharf memiliki arti secara terminologi dan bahasa ialah saling menukar dan menambah. Syarat umum pada akad ini adalah adanya serah terima antara kedua belah pihak, adanya kesamaan ukuran dan jenis, terbebas dari khyar syarat, dan berlangsung secara tunai, halhal ini telah dijelaskan dalam Fatwa Dewan Syariah Nasional No.28/DSNMUI/III/2002 Tentang Al-Sharf (Rahmawati & Istianah, 2022). Kegiatan arisan merupakan kegiatan yang diperbolehkan karena berbentuk perserikatan muamalat antar sekelompok manusia yang telah terjadi berpuluh-puluh tahun lamanya, dan hukum dasar bermuamalat tentu saja boleh selama belum ada dalil yang melarang, tidak melanggar hukum syara' serta memberikan kemanfaatan (Rozikin, 2018).…”

Prophetic Values in Financial Activities

“…Since a long time ago, arisan has been popular among various generations in Indonesia, especially among women (Cahyandari, 2014). Arisan is a community tradition that helps each other and fosters hospitality to meet needs (Rahmawati & Istianah, 2022). Arisan is an activity to organize and fill free time as well as other positive activities such as social activities and financial activities such as saving (Novita, Lubis, & Srimulatsih, 2018).…”