Tradições Devotas, Lúdicas Inovações: O Sairé Em Múltiplas Versões

Carvalho, Luciana Gonçalves de

doi:10.1590/2238-38752016v6110

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“…12 Os moradores de Alter do Chão vivem de atividades ligadas ao turismo (guias, barraqueiros, catraieiros 13 ), são prestadores de serviço (empregadas domésticas, 11 Lucie Robieux, amiga economista e fotógrafa amadora, esteve em campo comigo em julho e agosto de 2011. 12 Sobre o Sairé e suas transformações, ver Carvalho (2016) e Boyer (2018). 13 Conduzem em canoas a dois remos (as catraias) turistas do centro de Alter do Chão até a Ilha do Amor, ponta de areia com praias que estão entre as principais atrações da vila.…”

Section: Hábitos Versus Habitusunclassified

“Tu garante?”: aprendizagem às margens do Tapajós

Medaets¹

2020

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Como é comum em outros contextos nos quais os novatos têm acesso à maior parte das atividades das pessoas mais experientes, no Tapajós aprende-se participando progressivamente dessas atividades. O livro apresenta uma revisão de literatura sobre essa modalidade de “aprendizagem por participação”, explicitando seus princípios gerais e as idiossincrasias da região estudada. Ali, adultos e pessoas mais experientes de maneira geral mostram-se particularmente pouco pacientes com os novatos. Nada mais distante da realidade local que a ideia de que é “errando que se aprende”. A aprendizagem acaba, então, sendo percebida como um desafio: e tu, afinal, “tu garante?”

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Section: Hábitos Versus Habitusunclassified

“Tu garante?”: aprendizagem às margens do Tapajós

Medaets¹

2020

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“…Foto: Vanessa Figueiredo. Acervo Sacaca/Ufopa a marandangueira porque consiste em uma encenação coreografada; e a desfeiteira, que é muito apreciada em diversos festejos populares na região do Baixo Amazonas (CARVALHO, 2016).…”

Section: O Gambá No Circuito De Dons Da Festaunclassified

O Gambá E as Trocas Rituais Na Festa De São Benedito Em Almeirim/Pa

Figueiredo¹,

Carvalho

2019

ASAS

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RESUMOEste é um registro etnográfico da festividade de São Benedito em Almeirim, Pará. Partindo do histórico da celebração, reconstituído com base na memória de membros da Irmandade de São Benedito e da família Castro, responsável por sua introdução no município, o artigo foca a execução do gambá como sua expressão mais característica. Por meio da participação, observação e documentação de diversas etapas rituais da festa de 2017, constatou-se que o gambá executado para o santo faz interagir uma ampla cadeia de pessoas em um circuito de dons e contradons variados, dos quais foram destacados: a comida, o canto e a dança. Assim, as trocas rituais desses três elementos (re)afirmam os laços entre os humanos, e entre eles e São Benedito, ao mesmo tempo que potencializam relações de parentesco, afinidade e amizade que marcam a trajetória histórica da festa e do gambá em Almeirim. Palavras-chave: Festas de santo; São Benedito; Gambá; Almeirim (Pará, Brasil). ABSTRACTThis is an ethnographic record of the feast of St. Benedict in Almeirim, Pará, Brazil. Based on the memories of members of the Brotherhood of St. Benedict and the Castro family, responsible for its introduction into the municipality, the article focuses on the execution of the gambá as its most characteristic expression. Through the participation, observation and documentation of several ritual stages of the 2017 party, it was observed that the gambá made for the saint makes interact a wide chain of people in a circuit of varied gifts, including: food, singing and dancing. Thus, the ritual exchanges of these three elements (re)affirm the bonds between humans, and between them and Saint Benedict, while enhance relations of kinship, affinity and friendship that mark the historical trajectory of the feast and the gambá in Almeirim. EL GAMBÁ Y LOS INTERCAMBIOS RITUAIS EN LA FESTIVIDAD DE SAN BENITO EN ALMEIRIM/PA, BRASIL RESUMENEste es un registro etnográfico de la festividad de San Benito en Almeirim, Pará, Brasil. Partiendo del histórico de la celebración, reconstituido con base en la memoria de miembros de la Hermandad de San Benito y de la familia Castro, responsable de su introducción en el municipio, el artículo se centra en la ejecución del gambá como su expresión más característica. Por medio de la participación, observación y documentación de diversas etapas rituales de la fiesta de 2017, se constató que el gambá ejecutado para el santo hace interactuar una amplia cadena de personas en un circuito de regalos variados, de los cuales fueron destacados: la comida , el canto y la danza. Así, los intercambios rituales de estos tres elementos (re) afirman ls lazos entre los humanos, y entre ellos y San Benito, a la vez que potencian relaciones de parentesco, afinidad y amistad que marcan la trayectoria histórica de la fiesta y del gambá en Almeirim.Palabras clave: Fiestas de santo; San Benito; Gambá; Almeirim (Pará, Brasil).

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“…A diluição das fronteiras entre o sagrado e o profano, própria das tradicionais festas de santo, tem sido objeto de histórica tensão entre os populares e a Igreja Católica na Amazônia. Com efeito, da década de 1930 à de 1950, as autoridades eclesiásticas do Pará atuaram vigorosamente para restringir esse tipo de celebração em todo o estado (CARVALHO, 2016). Dom Antônio Lustosa, arcebispo de Belém entre 1931 e 1941, condenou ladainhas e esmolações, proibiu a realização de atos religiosos sem autorização prévia e estimulou ações repressivas dos párocos (LEAL, 2014).…”

Section: Introductionunclassified

Presenças Negras E as Festas De São Benedito No Baixo Amazonas

Carvalho

Portela²

2021

(SYN)THESIS

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Na trajetória histórica de ocupação negra da Amazônia, as festas de santos tiveram um papel importante para a formação dos quilombos, propiciando momentos de relaxamento que favoreceram fugas coletivas através de rios e florestas, assim como a organização sociopolítica e reprodução cultural dos grupos negros. Dentre os diversos santos celebrados por tais grupos, São Benedito recebe especial atenção em inúmeros festejos, em toda a calha do Rio Amazonas. Neste artigo são abordadas três festividades seculares realizadas em louvor a esse santo, em três municípios de forte presença negra na região do Baixo Amazonas Paraense: a festa do aiuê, do quilombo Jauari, em Oriximiná; a festa do marambiré, do quilombo Pacoval, em Alenquer; e festa do gambá, da cidade de Almeirim. Propõe-se, a partir dos três contextos etnográficos, discutir a importância das festas na elaboração étnica e territorial das presenças negras na Amazônia.

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Tradições Devotas, Lúdicas Inovações: O Sairé Em Múltiplas Versões

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“Tu garante?”: aprendizagem às margens do Tapajós

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O Gambá E as Trocas Rituais Na Festa De São Benedito Em Almeirim/Pa

Presenças Negras E as Festas De São Benedito No Baixo Amazonas

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