“…Tükenmişlikle ilgili yapılan birçok çalışma olmasına rağmen akademisyenlerin tükenmişlikleri ile ilgili yapılan çalışmalar dünyada olduğu gibi Türkiye'de de sınırlı sayıdadır (Watts & Robertson, 2011). Yapılan çalışmaların bir çoğunda yaş, cinsiyet, akademik ünvan, ders yükü, medeni durum (Budak ve Sürgevil,2005, Denizoğlu, Yılmaz, Akyıl ve Akyıl, 2005, Küçüksüleymanoğlu, 2007, Derinbay 2012, Ersoy, Kavalcı, Yel, Yılmaz, Kavalcı ve Aslan, 2014, Çavuşoğlu, Ünver, Doğan, İslamoğlu ve Özdemir, 2015, Gün ve Baskan, 2017, Çan, Topbaş, Yavuzyılmaz, Çan ve Özgün, 2006, Eker, Anbar ve Karabıyık, 2007, Gezer ve Yenel, 2009, Kaygın ve Naktiyok, 2012, Fadelelmula, 2014, İraz ve Ganiyusufoğlu, 2011, Toker, 2011Can ve Tiyek, 2015, Ardıç ve Polatcı, 2008, Budak ve Sürgevil, 2005, Konakay, 2013, Demir, Türkmen ve Doğan, 2015, Derinbay, 2012, Çavuş, Gök ve Kurtay, 2007Kulavuz-Önal ve Tatar, 2017 ve bunun gibi değişkenlerin tükenmişliği ne kadar etkilediğine bakılırken; bazı çalışmalar kişilik özellikleri ve duygusal zekayla olan ilişkisine (Arslan ve Acar, 2013, Dinç, Bitlisli, Çetinceli ve Aydın , 2013, Konakay, 2013, Taşlıyan, Kırlak ve Çiftçi, 2014, Orhan ve Komşu, 2016, Kulavuz-Önal ve Tatar , 2017 diğer bazı çalışmalar ise örgütsel vatandaşlık, örgütsel sessizlik, örgütsel sinizim vb. kavramların tükenmişlikle olan ilişkilerine bakmışlardır (Kahya, 2015, Curun ve Özkılıçcı, 2016, Karapınar, Camgöz ve Ekmekci, 2016…”