The Socio-Anthropological Interpretation of Violence

Социоантропологические Подходы К Исследованию Школьного Буллинга Social Anthropological Approaches to School Bullying Research

“…Важно заметить, что теоретики насилия в антропологии склонны исключать из определения понятия «насилия» то, что не связано с физической болью и физическим воздействием агрессора на жертву, а ограничивается принуждением, давлением, унижением и причинением морального ущерба (так называемое «пси-хологическое насилие»). Значительное сужение определения насилия необходимо для проведения хоть сколько-нибудь адекватных кросс-культурных сопоставлений и сравнений, так как для таких сравнений появляется общая точка опоры: наблюдаемый поведенческий акт, событие, происходящее во внешней, физической реальности (Riches 1986;Elwert 2003). Внутренние личностные процессы и переживания, в основном, закрыты и непонятны для «чужого» человека, принадлежащего к другой культуре и говорящего на другом языке, и поэтому их выражение не может быть упрощено, оторвано от контекста и обращено в некую абстракцию.…”

“…Таким образом, социоантропологические исследования строятся на «двойственности» определения насилия: с одной стороны, принимается общее абстрактное (etic) определение, позволяющее проводить сравнения, а с другой стороныпринимаются и культурно-специфические (emic) представления конкретных людей о том, что является, а что не является насилием. Например, общее (etic) определение насилия в социологии, этнологии и антропологии может быть сформулировано так: насилие -это целенаправленный и нежелательный физический ущерб, причиненный другим людям (Elwert 2003), или так: насилие -это действие (акт), причиняющее физическую боль, обоснованное с точки зрения актора и необоснованное с точки зрения свидетеля/свидетелей (Riches 1986). А уже то, что именно (и для кого) может оказаться нежелательным или необоснованным -зависит от социокультурного контекста, субъективных и коллективных представлений, обстоятельств конкретных ситуаций и многих других факторов, на которые должен будет обратить внимание антрополог, исследуя насилие как культурный феномен и форму взаимодействия людей.…”

“…Здесь можно обнаружить пересечение предметных областей антропологии насилия и антропологии детства: как представления о «дикой жестокости примитивных культур» служили оправданием для колонизации и пронизанного насилием института рабства(Elwert 2003), так и представления о детях как о «не вполне людях» могут служить оправданием для жестоких дисциплинарных практик и телесных наказаний, цель которых «сделать из ребенка человека».…”