The Relevance of the Beautiful and Other Essays.

Gadamer, Hans‐Georg; Walker, Nancy A.; Bernasconi, Robert

doi:10.2307/2216103

Cited by 98 publications

(8 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…And we can thereby appropriate them for ourselves. 52 The verb 'to appropriate' has since taken on the connotation of a one-sided theft of culture. But Gadamer meant it as part of the dialogical process-a willingness to be changed and accept the perspective of the 'other side' rather than cling to one's own.…”

Section: The Hermeneutic Utopia: Global Bildungmentioning

confidence: 99%

The Destiny of Phenomenology: Gadamer on Value, Globalism, and the Growth of Being

Frazier

2023

The Heythrop Journal

View full text Add to dashboard Cite

Section: The Hermeneutic Utopia: Global Bildungmentioning

confidence: 99%

The Destiny of Phenomenology: Gadamer on Value, Globalism, and the Growth of Being

Frazier

2023

The Heythrop Journal

View full text Add to dashboard Cite

“…18 Before delving into the details, on a more general account of the HEdC-HEvC relation, we can use what has been discussed so far to account for why Gadamer (1986) likens the unearthing of a subject matter to the "free play between the faculties of imagination and conceptual understanding" (p. 29. Cf.…”

Section: The Logic Of Question and Answermentioning

confidence: 99%

Gadamer's Historically Effected and Effective Consciousness

Pertierra

2022

Dialogue

View full text Add to dashboard Cite

Hans-Georg Gadamer argues that consciousness not only historically constrains experience but also allows strangeness to intelligibly speak to it. This historically effected and effective consciousness features in Gadamer's idea that a common language is unearthed for the interpretive horizons of those involved in dialogue with each other through a logic of question and answer. I argue, however, that this reveals a conceptual uncertainty about evaluating progress in interpretive understanding. Gadamer's failure to escape from this uncertainty risks the possibility of a problematic relativism. Effectively, even if sufficient interpretation occurs when horizons are infinitely structured, this does not preclude incoherence between a horizon's elements.

show abstract

“…Условием понимания Г. Гадамер считал пони мание текста на основании его самого. Но здесь, чтобы понять автора, нужно быть лучше самого автора, поскольку наш опыт, внутреннее творчество позволяют выходить «за рамки» и видеть глубинный смысл в работе автора (Hans-Georg Gadamer, 1986). В этом видится возможность проекции теории герменевтики в поле медиакультуры.…”

Section: результаты и их обсуждениеunclassified

National codes of media culture on the example of precedent texts of kazakhstani and russian media

Gorodishcheva¹,

Baigozhina²,

Duisengazy³

2022

View full text Add to dashboard Cite

Статья посвящена проблеме определения и интерпретации национальных кодов медиакуль туры. Актуальность исследования обусловлена неоднозначностью реакции национальных социокультурных общностей на информационную деятельность СМИ. Новый вид культурного опыта, получаемый через медиа, формирует конвергентное общественное сознание, обладающее своим кодом трансляции культуры -медиакодом.Цель исследования -исследовать особенность кодов медиакультуры, раскрывающихся через понятие инсайта, согласно технической природе медийной коммуникации. Проанализировать дискурс казахстанских и российских исследователей по вопросу прецедентных текстов медиа.Методология исследования построена на представлениях о культурном коде классиков культурной семиотики -Ю.М. Лотмана, К. Рапая, У. Эко, Н. Лумана, Р. Барта и автора теории герменевтики Г. Гадамера. Показано, что неосведомленность о культурных предпочтениях, куль турном коде, контекстах ценностей и нормах приводит к отсутствию критического восприятия вербальных и визуальных сообщений медиакультуры.Научные идеи исследования -знание реальности, где в течение второй половины ХХ века формируется теория соотнесенности знаков и образов с культурой, обществом и жизненным опы том человека, что позволяет говорить о динамичных и статичных кодах культуры, которые нахо дят воплощение в медиасреде. Определено, что в медиадискурсе всегда происходит инкорпорация мирового опыта национальных культур, понимание медиатекстов осуществляется только при ограничении предварительных мнений, поэтому выделение устойчивых, стабильных и динамических кодов современной национальной культуры поможет стабилизировать как механизмы коммуникации, так и трансмутации культуры.Ключевые слова: код медиакультуры, интерпретация кода, понимание медиатекста, на цио нальный культурный код, медиакультура.

show abstract

The Relevance of the Beautiful and Other Essays.

Cited by 98 publications

References 0 publications

The Destiny of Phenomenology: Gadamer on Value, Globalism, and the Growth of Being

The Destiny of Phenomenology: Gadamer on Value, Globalism, and the Growth of Being

Gadamer's Historically Effected and Effective Consciousness

National codes of media culture on the example of precedent texts of kazakhstani and russian media

Contact Info

Product

Resources

About