The relation of autopsy rate to physicians' beliefs and recommendations regarding autopsy

Burton, Elizabeth C.; Phillips, Russell S.; Covinsky, Kenneth E.; Sands, Laura P.; Goldman, Lee; Dawson, Neal V.; Connors, Alfred F.; Landefeld, C. Seth

doi:10.1016/j.amjmed.2004.01.028

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“…ICU staff believes that endoscopic access to the abdominal exploration would allow this procedure to be performed on bedside, without complicated and dangerous transport of the ICU patients. The series of autopsies show that 50% of undiagnosed comorbid medical conditions placed in the abdomen of ICU patients could have been corrected, and, probably, this would increase the chances of those patients' survival [30].…”

Section: Notes Updatementioning

confidence: 99%

NOTES—third generation surgery. Vain hopes or the reality of tomorrow?

Stefaniak

Mackowiak

Łachiński

et al. 2008

Langenbecks Arch Surg

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Section: Notes Updatementioning

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NOTES—third generation surgery. Vain hopes or the reality of tomorrow?

Stefaniak

Mackowiak

Łachiński

et al. 2008

Langenbecks Arch Surg

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“…14 Vgl. Schott 1998. Heinz Schott 20 mentierung 15 der Leichenschau und des Bestattungswesens wurde jedoch die Mög-lichkeit der Bestattung von Scheintoten im Laufe des 19. Jahrhunderts praktisch ausgeschlossen.…”

Section: Der Scheintod: Die Vermeintliche Leiche Lebtunclassified

“…Wie sollte schließlich fünftens ein Konzept, das maßgeblich durch die Kultur des antiken Roms sowie des mittelalterlichen und neuzeitlichen Christentums ge- 14 Wenn das Nichtschadensprinzip hier unter dem Stichwort der Pietät vor allem auf Trauernde hin Anwendung findet, muss an dieser Stelle nicht eigens auf die Vielschichtigkeit des Trauerbegriffs eingegangen werden. 15 Zwar kann Trauer erstens nicht nur das akute Gefühl von Traurigkeit, sondern auch den langandauernden komplexen Trauerprozess meinen; zwar kann zweitens die innere Gefühlslage (engl. grief) ebenso bezeichnet werden wie das Trauerverhalten (engl.…”

Section: Relativismusunclassified

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Würde und Selbstbestimmung über den Tod hinaus

Duttge¹,

Viebahn²

2017

Göttinger Schriften Zum Medizinrecht

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Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliographie; detaillierte bibliographische Daten sind im Internet über abrufbar. Herausgeber der Reihe Der Verstorbene im Selbstverständnis der modernen Gesellschaft: Thematische Facetten zur EinführungProf. Dr. jur. Gunnar Duttge Von den letzten Dingen …Über Sinnhaftigkeit oder Sinnlosigkeit des leiblichen Todes denkt der Mensch schon seit jenem Augenblick nach, in dem er sich seiner eigenen Sterblichkeit bewusst geworden ist. Hierin liegt sowohl der Dreh-und Angelpunkt allen Philosophierens wie auch der Beginn des religiösen Glaubens, der im Kern stets Trost und Hoffnung auf "Unsterblichkeit" im Bewusstsein einer den Menschen übersteigen-den -göttlichen -Instanz zu spenden sucht. Der Tod als existentielle "Grenzsituation" schlechthin (Jaspers 1956, S. 220 ff.) hat insbesondere schon früh die Fundamentalfrage aufgeworfen, ob hierin überhaupt ein "Übel" zu sehen sei, und fortlaufend zu Deutungsvorschlagen Anlass gegeben, was wohl die "richtige", adäquate Haltung des Menschen zu den Grenzen seiner eigenen Existenz sein könnte (aus der Gegenwartsliteratur u.a. Nagel 2008; Tugendhat 2006; Williams 2001). Was dem Menschen und der menschlichen Gemeinschaft jedoch stets wichtig war und bis heute wichtig ist, kann man als eine "geordnete Regelung der Verhältnisse" nach dem eigenen Ableben bezeichnen, eingeschlossen die Frage nach einem "Nachleben" (sei es in den Kindern, in Büchern o.a.) und den Umgang mit seinen sterblichen Überresten -traditionell an einem Ort des "Andenkens" durch die Angehörigen gebunden, für die anderen im Sinne eines letzten Dienstes an der Menschheit zur Rettung eines hilfsbedürftigen Menschen oder für den allgemeinen Erkenntnisgewinn gestiftet. Gunnar Duttge 6Schon immer war es den menschlichen Gemeinschaften ein wichtiges Bedürfnis, ihren Verstorbenen in sichtbarer Form ein "ehrendes" Fortleben innerhalb der zurückbleibenden Gemeinschaft der Lebenden zu verschaffen, gleichsam als "Brü-cke" vom Diesseitigen zum Jenseitigen. Nur mehr die Symbole und Riten unterfallen dem geschichtlichen Wandel und unterscheiden sich auch zwischen den Völ-kern je nach vorherrschenden Todes-und Jenseitsvorstellungen, zeugen also von der kulturellen Bedingtheit des Andenkens. Auch wo die tradierte Rückführung zur Erde (1. Mose, 3,19: "Denn Staub bist du, zum Staub musst du zurück") in Gestalt der christlichen Bestattung im "Gottesacker" seine Attraktivität verliert, schwindet nicht das Bedürfnis, die Erinnerung an den Verstorbenen wachzuhalten und die Verbundenheit mit ihm zum Ausdruck zu bringen -sei es durch Verarbeitung der Asche zu einem Schmuckstück oder online in einem "virtuellen Friedhof" (Köne-ke 2016). Zugleich wächst das Bedürfnis des Menschen nach einer individuellen, zur eigenen Person stimmigen Form des Abschiednehmens und Zielbestimmung der sterblichen Überreste, die sich aber nicht mehr wie zu Frühzeiten der Menschheitsgeschichte an sozialem Status und materiellem Reichtum ausrichtet (z.B. C...

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“…Early diagnosis remains a clinical challenge because of the poor reliability of ICU patients because of intubation, comorbid medical conditions, or sedation. In 20% of autopsy series major unexpected diagnoses were found and approximately half could have been corrected and possibly changed patientsÕ outcomes [4]. Computed tomography (CT) scans can be of limited use for these diagnoses and difficult to obtain in critically ill patients who require significant support for transport.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%