The Red, Black, and Gray Markets of Religion in China

Abstract

The economic approach to religion has confined its application to Christendom in spite of the ambition of the core theorists for its universal applicability. Moreover, the supply-side market theory focuses on one type of religiosity-religious participation (membership and attendance) in formal religious organizations. In an attempt to analyze the religious situation in contemporary China, a country with religious traditions and regulations drastically different from Europe and the Americas, I propose a triple-market model: a red market (officially permitted religions), a black market (officially banned religions), and a gray market (religions with an ambiguous legal/illegal status). The gray market concept accentuates noninstitutionalized religiosity. The triple-market model is useful to understand the complex religious situation in China, and it may be extendable to other societies as well.

Untitled

“…Так, например, в КНР официально разрешены лишь пять конфессий (о религиозном рынке Китая подробнее см. : [Yang, 2006]). …”

The Relationship between the State and the Buddhist Community in Modern China: Critical Review of Selected Literature

“…Услови за пријем били су врло селективни и захтевали претходну политичку индоктринацију. Свештенство је било под строгом контролом државе која је редовно преиспитивала њихов лични живот и придржавање "дарма дисциплине", односно верског морала (Yang 2006).…”

“…Овим истраживањем он нам указује да репресија религије не води ка њеном изу-мирању, већ ка развоју једне компликоване форме религијских заједни-ца која је неухватљива од стране власти. Јанг покушава да разјасни како настаје "сиво" религијско тржиште, у ком облику, али и шта га подрива, а шта уништава (Yang 2006).…”

“…Услови за пријем били су врло селективни и захтевали претходну политичку индоктринацију. Свештенство је било под строгом контролом државе која је редовно преиспитивала њихов лични живот и придржавање "дарма дисциплине", односно верског морала (Yang 2006).Културна револуција је донела стриктне мере за искорењивање остатака капиталистичких и традиционалних елемената из кинеског друштва и оја-чавање маоистичке идеологије, при чему је партијска врхушка захтевала званична одрицања, реедукацију кроз слање урбане омладине на село, рад-не кампове, па чак и затворске казне. Религија је у овом периоду претрпела јак удар.…”

Urban Residents’ Religious Beliefs and Influencing Factors on Christianity in Wuhan, China

“…In urban and rural areas, the number of Christian believers have rapidly increased in recent years. Scholars have debated about the population of Christian believers (Yang 2006). Aikman (2003) has maintained that China has 80 million Christian believers.…”