The post-subcultural turn: some reflections 10 years on

Le déclin de la signification sociale de la musique?

“…El concepto de subcultura desarrollado en los trabajos del CCCS fue objeto en los 90 de una crítica sostenida desde otros marcos teóricos, agrupados bajo la etiqueta de postsubculturalistas y situados en la ola del postmodernismo, que frente a la primacía otorgada a la clase social, apuntaban la emergencia de nuevas formas culturales como la "cultura de club" o las ciberculturas (Bennett, 2011;Bennett y Kahn -Harris, 2004;Muggleton, 2010;Thornton, 1995). El punto de vista general es que la creciente importancia del consumo (frente a la producción) ha llevado a una situación donde jóvenes de diferentes antecedentes sociales pueden sostener similares valores que encuentran su expresión en la pertenencia compartida a una subcultura particular.…”

Articulações entre a rua e o digital nas práticas culturais juvenis: os casos do rap de protesto e graffiti ilegal em Portugal

“…Em primeiro lugar, embora os interesses e as atividades juvenis atuais se distingam pela sua aparente dispersão e volatilidade, tal não significa que as características estruturais não possam ser usadas para explicar as práticas (sub)culturais dos jovens (Bennett, 2011). Apenas não devemos entender as práticas juvenis como uma "solução estrutural" (concebida como "resposta de classe") para um problema de ordem social, nem pensar as subculturas de forma homogénea.…”

“…Nessa perspectiva, as subculturas juvenis podem ser vistas pela sua importância cultural e simbólica, mas também pela sua relevância política e cívica mais ampla 4 . Tal deverá incluir a observação de diferentes formas de produção cultural (produtos, práticas) relacionadas com universos culturais particulares e os seus grupos, assim como o vasto leque de manifestações culturais e circuitos através dos quais os interesses partilhados são colectivamente postos em prática e celebrados; e as elaborações discursivas (representações, ideologias) através das quais diferentes práticas são justificadas e os significados atribuídos.…”

“…O hip-hop é um movimento cultural de origem norte-americana, surgido na década de 1970, que muito rapidamente se globalizou (Bennett, 2000;Mitchell, 2001;Rose, 1994). Originalmente constituído por quatro vertentes expressivas, duas delas ligadas à música (rap, mcing 5 e djing 6 ), outra à expressão corporal (breakdance), e uma última dedicada à expressão pictórica (graffiti), o movimento hip-hop foi sofrendo várias alterações ao longo do tempo 4 O que depende do modo como "participação política" é definida. Em estudos recentes, a noção tem sido alargada de modo a incluir diferentes formas de participação cívica e cultural, incluindo ativismo não institucionalizado.…”

Ser DJ não é só Soltar o Play: a pedagogização de uma nova profissão de sonho

“…To answer to this set of questions, we depart from a theoretical referential anchored to the post-subcultural perspectives of the studies on youth cultures (Bennett, 2011;Ferreira, 2008;2016). However, the glance on the practices that are developed in them is here dislocated, focusing them not as convivialist practices of consumption and leisure, producers of group identities, but as labor practices, with potential value of employability, as they can guarantee the subsistence and the existence of young people in the social world, and producing their professional identities.…”