2011
DOI: 10.5422/fordham/9780823233618.001.0001
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

The Other Jewish QuestionIdentifying the Jew and Making Sense of Modernity

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
2
1
1

Citation Types

0
3
0
2

Year Published

2013
2013
2021
2021

Publication Types

Select...
5
4
1

Relationship

1
9

Authors

Journals

citations
Cited by 31 publications
(5 citation statements)
references
References 0 publications
0
3
0
2
Order By: Relevance
“…Żydzi przez większą część dziejów byli utożsamiani z tym, co wywołuje wstręt. Jak pokazuje Jay Geller (2011;, wizerunek Żyda był identyfikowany, poza najbardziej znanymi elementami, takimi jak ubój rytualny, obrzezanie, haczykowaty nos czy czosnek, również ze zjawiskami lub przedmiotami jednoznacznie kojarzonymi z brudem i wstrętem: lubieżnością, prostytucją, chorobami wenerycznymi, a także brudem, robactwem, łachmanami (szmatami), niechlujnym strojem i skudłaconymi włosami. W opisach Żydów powtarzają się nieustannie te same motywy: zaraza, zgnilizna, robactwo, jadowitość, trucicielstwo.…”
Section: Smródunclassified
“…Żydzi przez większą część dziejów byli utożsamiani z tym, co wywołuje wstręt. Jak pokazuje Jay Geller (2011;, wizerunek Żyda był identyfikowany, poza najbardziej znanymi elementami, takimi jak ubój rytualny, obrzezanie, haczykowaty nos czy czosnek, również ze zjawiskami lub przedmiotami jednoznacznie kojarzonymi z brudem i wstrętem: lubieżnością, prostytucją, chorobami wenerycznymi, a także brudem, robactwem, łachmanami (szmatami), niechlujnym strojem i skudłaconymi włosami. W opisach Żydów powtarzają się nieustannie te same motywy: zaraza, zgnilizna, robactwo, jadowitość, trucicielstwo.…”
Section: Smródunclassified
“…Żydzi przez większą część dziejów byli utożsamiani z tym, co wywołuje wstręt. Jak pokazuje Jay Geller (2011;, wizerunek Żyda był identyfikowany, poza najbardziej znanymi elementami, takimi jak ubój rytualny, obrzezanie, haczykowaty nos czy czosnek, również ze zjawiskami lub przedmiotami jednoznacznie kojarzonymi z brudem i wstrętem: lubieżnością, prostytucją, chorobami wenerycznymi, a także brudem, robactwem, łachmanami (szmatami), niechlujnym strojem i skudłaconymi włosami. W opisach Żydów powtarzają się nieustannie te same motywy: zaraza, zgnilizna, robactwo, jadowitość, trucicielstwo.…”
Section: Smródunclassified
“…73 With the acceptance of germ theory and popularity of virology in nineteenth century Central European, the European perception of syphilis had changed such that it was considered 'the story of unnatural selections by progenitors who passed on their taint with their germ plasm, eventually resulting in a population of unit monsters'. 74 Since nineteenth century European medicine deemed integumentary study unsightly, dermatology became one of a few fields available to Jewish physicians and was even referred to as Judenhaut: Jew skin. 75 As Jewish physicians were on the vanguard of syphilis treatment and research, the anti-Semitic aetiology of syphilis was promulgated.…”
Section: Immigration and The Tides Of Changementioning
confidence: 99%