Abstract:The article reconstructs and analyses the links between the journal Cadernos Brasileiros and the Congress for Cultural Freedom, which involved a relation of both dependency and relative autonomy, between 1959 and 1970. Despite both institutions claiming to be liberal and anti-communist, they did not always fully coincide in their response to decisive historical events of the period, such as the 1964 military coup in Brazil, collaboration with the military regime and resistance to it. The intellectuals involved… Show more
“…A rede constituída em torno do eixo CAL-WACL, sobre a qual já existe importante bibliografia internacional, além de alguma bibliografia brasileira, 8 se notabilizou por ser a única organização dedicada ao anticomunismo de âmbito propriamente global, que reunia os anticomunistas mais intransigentes e combativos (Abramovici, 2014, p. 113). Assim, a WACL se distingue de redes anticomunistas internacionais anteriores, como o Congresso pela Liberdade da Cultura (CLC), bem mais plural do ponto de vista ideológico (Janello, 2014;Ridenti, 2018), por se circunscrever ao campo da extrema-direita propriamente dita. Além disso, no caso específico da América Latina, a CAL tem merecido atenção especial por ter sido um dos espaços de organização da chamada "Operação Condor", que articulou os aparatos repressivos das ditaduras de segurança nacional sul-americanas nos anos 1970, 9 bem como a cooperação destas com suas congêneres da América Central no início da década 8 O Brasil participou da CAL-WACL por meio de um think-tank, a Sociedade de Estudos Políticos, Econômicos e Sociais (SEPES), liderada pelo banqueiro Carlo Barbieri Filho, constituída por empresários e profissionais liberais, muitos formados pelo publicista católico ultraconservador Gustavo Corsão (Machado e Rezende, 2019).…”
Section: E Cal-wacl E O Catolicismo Integristaunclassified
Resumo O presente artigo tem como objetivo analisar o discurso ideológico da Confederação Anticomunista Latino-americana - organização de extrema-direita que operou na região entre 1972 e 1984 -, abordando especificamente seu antagonismo à Teologia da Libertação e ao clero progressista. Para tanto, trabalharei com documentação primária depositada no acervo do Centro y Archivo Para la Defensa de los Derechos Humanos, do Museo de la Justicia del Paraguay. Com base em tais fontes, procurarei demonstrar como a CAL, capítulo latino-americano da Liga Mundial Anticomunista, forneceu um espaço de articulação continental de setores católicos extremistas, contrários as inovações do Concílio Vaticano II, para atacar seus inimigos progressistas no interior da Igreja. Mais do que isso, o discurso de denúncia da “infiltração comunista” nos meios religiosos serviu como ponto de articulação para a convergência entre religiosos e repressores, policiais e militares, associado a outros elementos discursivos, como a crítica aos direitos humanos, por exemplo. Desse modo, pretendo contribuir para os estudos sobre a conformação de redes transnacionais de direita, indicando como a CAL e a WACL contribuíram para a formação de uma direita religiosa internacional.
“…A rede constituída em torno do eixo CAL-WACL, sobre a qual já existe importante bibliografia internacional, além de alguma bibliografia brasileira, 8 se notabilizou por ser a única organização dedicada ao anticomunismo de âmbito propriamente global, que reunia os anticomunistas mais intransigentes e combativos (Abramovici, 2014, p. 113). Assim, a WACL se distingue de redes anticomunistas internacionais anteriores, como o Congresso pela Liberdade da Cultura (CLC), bem mais plural do ponto de vista ideológico (Janello, 2014;Ridenti, 2018), por se circunscrever ao campo da extrema-direita propriamente dita. Além disso, no caso específico da América Latina, a CAL tem merecido atenção especial por ter sido um dos espaços de organização da chamada "Operação Condor", que articulou os aparatos repressivos das ditaduras de segurança nacional sul-americanas nos anos 1970, 9 bem como a cooperação destas com suas congêneres da América Central no início da década 8 O Brasil participou da CAL-WACL por meio de um think-tank, a Sociedade de Estudos Políticos, Econômicos e Sociais (SEPES), liderada pelo banqueiro Carlo Barbieri Filho, constituída por empresários e profissionais liberais, muitos formados pelo publicista católico ultraconservador Gustavo Corsão (Machado e Rezende, 2019).…”
Section: E Cal-wacl E O Catolicismo Integristaunclassified
Resumo O presente artigo tem como objetivo analisar o discurso ideológico da Confederação Anticomunista Latino-americana - organização de extrema-direita que operou na região entre 1972 e 1984 -, abordando especificamente seu antagonismo à Teologia da Libertação e ao clero progressista. Para tanto, trabalharei com documentação primária depositada no acervo do Centro y Archivo Para la Defensa de los Derechos Humanos, do Museo de la Justicia del Paraguay. Com base em tais fontes, procurarei demonstrar como a CAL, capítulo latino-americano da Liga Mundial Anticomunista, forneceu um espaço de articulação continental de setores católicos extremistas, contrários as inovações do Concílio Vaticano II, para atacar seus inimigos progressistas no interior da Igreja. Mais do que isso, o discurso de denúncia da “infiltração comunista” nos meios religiosos serviu como ponto de articulação para a convergência entre religiosos e repressores, policiais e militares, associado a outros elementos discursivos, como a crítica aos direitos humanos, por exemplo. Desse modo, pretendo contribuir para os estudos sobre a conformação de redes transnacionais de direita, indicando como a CAL e a WACL contribuíram para a formação de uma direita religiosa internacional.
“…Tomem esse como sendo um primeiro fl ash e eu passaria então para outro, um pouco menos instantâneo. No número de maio-agosto de 2017 da revista Sociologia e Antropologia do Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofi a e Ciências Sociais da UFRJ há um artigo muito interessante do nosso colega Marcelo Ridenti (2017) Os intelectuais envolvidos com Cadernos Brasileiros foram sujeitos nesse processo de lutas sociais, indo de posições anticomunistas tradicionais, favoráveis à "revolução de 1964", até a posterior formulação de críticas ao regime militar, abrindo o periódico para a colaboração de cientistas sociais considerados de esquerda, mas sem perder as oportunidades de acomodação com os donos do poder. (Ridenti, 2017, p. 373).…”
“…Além de tais alegações não estarem ancoradas em comprovações empíricas ou factuais (é notório, por exemplo, que o PCB já havia abandonado a ideia de revolução pelas armas e adotado uma linha predominantemente reformista desde a Declaração de Março de 1958), elas buscam promover uma falsa simetria entre forças políticas antagônicas e transferir a responsabilidade pelo golpe de 1964 para outros que não os seus verdadeiros agentes. Defendemos, portanto, que a solução autoritária não visou prevenir nenhum tipo de revolução armada das esquerdas, mas tão somente reagir a reformas que ensejariam, a curto prazo, o aprofundamento da própria democracia liberal burguesa 14 .…”
Section: As Lutas Sociais No Governo João Goulartunclassified
“…Para os objetivos aos quais nos propusemos, se fez necessária uma análise das formas de produção e circulação das ideias da elite empresarial e militar reunida pelo IPÊS. Partimos do pressuposto de que a organização ideológica das classes sociais é, de algum modo, material 14 . Nesse sentido, o que chamamos no título da dissertação de impressões da direita tem um duplo caráter.…”
Section: Introductionunclassified
“…Administrado e financiado secretamente pela Central Intelligence Agency (CIA), teve como um de seus objetivos combater o marxismo e o comunismo no campo cultural em defesa da "liberdade de criação" e do American way of life13 . No Brasil, sua maior realização editorial foi a revista cultural Cadernos Brasileiros, publicada entre 1959 e 1970, e que também fez parte do conjunto de periódicos distribuídos pelo GPE-IPÊS.Embora se reivindicasse uma entidade liberal e anticomunista, os Cadernos Brasileiros reuniram ao longo de sua trajetória intelectuais de diversas matrizes ideológicas, que iam desde conservadores como Alceu Amoroso Lima e Gilberto Freyre até esquerdistas como Mário Pedrosa14 . De acordo com a historiadora Elisabeth Cancelli, os estudos sobre a chamada Cultural War vêm apontando de fato para essa "ingerência da política da Guerra Fria ao subsidiar não só intelectuais anticomunistas, mas nomes de destaque da inteligência internacional com posições de esquerda, mas críticos ao regime soviético" 15 .…”
Nome do (a) aluno (a): Camila Alvarez Djurovic Data da defesa: 26/03/2021 Nome do Prof. (a) orientador (a): Lincoln Ferreira Secco Nos termos da legislação vigente, declaro ESTAR CIENTE do conteúdo deste EXEMPLAR CORRIGIDO elaborado em atenção às sugestões dos membros da comissão Julgadora na sessão de defesa do trabalho, manifestando-me plenamente favorável ao seu encaminhamento e publicação no Portal Digital de Teses da USP.
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