The Economic Background to Solon's Reforms

French, A. L.

doi:10.1017/s0009838800014920

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“…34 O artigo de French (1956) é um exemplo clássico desta articulação entre depreciação do solo, aumento vertiginoso da população e intensificação do cultivo agrícola, como uma A crise social na Atenas de Sólon e o estabelecimento da justiça baseada no governo da Lei 71 parte da elite, pressionando os pobres a fornecerem sua mão -de -obra. Estas explicações, todavia, baseadas essencialmente nas fontes escritas e/ ou em comparações etnográficas, não encontram grande respaldo nas evidências arqueológicas disponíveis que não comprovam a intensificação da produção agrícola ou de extensão da área arável pela incorporação de novas terras na Ática senão no período clássico, especialmente no século IV 35 .…”

Section: -Sólonecrisesocialnaáticaarcaicaunclassified

A crise social na Atenas de Sólon e o estabelecimento da justiça baseada no governo da lei

Carvalho

Neto

2014

Humanitas

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A primeira parte deste artigo remete para a caraterização da crise social que Sólon buscou remediar quando arconte em 594/3, onde são feitas considerações teóricas sobre o modo como Aristóteles e Plutarco, as principais fontes literárias, explicam os acontecimentos deste período. A partir do diálogo com as fontes e com a bibliografia especializada são explanadas algumas hipóteses de trabalho sobre o que poderia estar implicado na crise a que o legislador ateniense teve que fazer frente. Na segunda parte, a atenção voltar-se-á para o sentido geral da atuação política de Sólon através dos seus próprios poemas, especialmente o fr. 36W, onde Sólon mostra indícios de uma politização das relações económicas entre as classes sociais, na medida em que traz, de certa maneira, a resolução dos conflitos entre os indivíduos e os grupos sociais para o âmbito da cidade-estado ateniense, promovendo a noção de lei escrita que deve ser cumprida e assegurada pelo coletivo como o remédio para escapar aos interesses particulares ou de classe que têm levado a stasis, ou seja, ao conflito social. O artigo, em sua conclusão, destaca que o estudo destes acontecimentos é relevante para a reflexão moderna sobre a relação entre força, violência e direito.http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_66_4

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Section: -Sólonecrisesocialnaáticaarcaicaunclassified

A crise social na Atenas de Sólon e o estabelecimento da justiça baseada no governo da lei

Carvalho

Neto

2014

Humanitas

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“…Greece's heightened population was then followed by adverse weather conditions and subsequently famine. Unable to produce sufficient food for both sustenance and trade, peasant classes borrowed against their land and persons (French 1956;Garnsey 1988;Sallares 1991). 15 See also Saunders (1990: 76).…”

Section: The Private Sphere Produced Functional Criminal Law Enforcementmentioning

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The prison in economics: private and public incarceration in Ancient Greece

D’Amico

2009

Public Choice

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“…French had a different view of the crisis: he argued that overpopulation in Attica led farmers to shift to cereal production from stockbreeding, to intensify cultivation, and to plant crops in marginal land. 34 All these factors led to declining fertility. Grain imports from abroad caused prices to slide and placed small farmers in a precarious position.…”

Section: IVmentioning

confidence: 99%

Did Solon abolish debt-bondage?

Harris

2002

The Class. Q.

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The Constitution of the Athenians attributed to Aristotle informs us in several places that Solon abolished the practice of 'lending on the (security of the) body' (δαξε ειξ π υο Κ τ νατι). 1 Several scholars have recently interpreted this to mean that Solon abolished the practice of debt-bondage. Finley believed that as a result of Solon's reforms 'debt-bondage was abolished tout court'. 2 Elsewhere Finley asserted 'The Solonic revolution in Athens brought an end to debt-bondage', and also interpreted a major fragment of Solon's poetry (fr. 36 [West]) as a description of this reform. De Ste. Croix often disagreed with Finley, but on this point he did not differ: in his opinion, Solon 'forbade for the future not merely enslavement for debt but also any kind of debt-bondage by the simple expedient of prohibiting the giving of the body as security'. 3 This view has been accepted without question by several scholars such as Ober 4 and by Patterson. 5 In this article I will argue that Solon did not abolish debt-bondage, but only enslavement for debt. Section I will analyse the difference between enslavement for debt and debt-bondage. Section II will examine the terminology used by Aristotle to describe Solon's reform, and show that the law concerns enslavement for debt, not debt-bondage. Section III will provide evidence to show that debt-bondage continued to exist in classical Athens long after Solon. Section IV will show that Solon's poetry reveals that the lawgiver was concerned about enslavement resulting from violence and raids for booty, not about debt-bondage that had come about because of a certain system of land tenure. Section V will place Solon's law in the context of class relations in archaic and classical Athens. I It is important to preface our discussion by drawing a clear distinction between enslavement for debt and debt-bondage. 6 In enslavement for debt the debtor becomes

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The Economic Background to Solon's Reforms

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A crise social na Atenas de Sólon e o estabelecimento da justiça baseada no governo da lei

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