The Dyophysite Christology of Cyril of Alexandria

Loon, Hans van

doi:10.1163/ej.9789004173224.i-632

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“…La distinction des natures après l'union se fait sous le seul mode conceptuel, parce que l'humanité du Christ n'a jamais existé seule, et ne peut donc être perçue séparée de la divinité dans la réalité, mais seulement distincte par la pensée en imaginant le moment de l'incarnation. Ce ne sont pas les natures elles-mêmes qui ne sont conçues que par la « seule pensée », mais leur division 66 . C'est là qu'intervient la comparaison anthropologique :…”

Section: La Lettre 3 à Nestorius (30 Novembre 430)unclassified

Patristique grecque et histoire des dogmes

Boulnois¹

2011

asr

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Patristique grecque et histoire des dogmes I. Cyrille d'Alexandrie, Contre Julien IV, 29-48 : l'épisode de Babel et l'origine de la diversité des nations Le livre IV du Contre Julien est tout entier centré sur la question du rôle des dieux ethnarques dans l'origine des caractères nationaux. Pour Julien, une telle diversité ne peut s'expliquer rationnellement et religieusement (c'est-à-dire en y voyant un effet non du hasard, mais de la providence) que par la répartition des nations entre différentes divinités tutélaires ayant chacune leur spécificité. Cette théorie se trouve déjà chez Celse, mais prend chez Julien une ampleur inégalée et l'on peut soutenir l'hypothèse que Julien a non seulement utilisé Celse, mais a voulu répondre à la réfutation qu'Origène en avait proposée 1. La deuxième partie du livre IV de Cyrille est consacrée à l'examen du récit de Babel qui fait l'objet de plusieurs longs fragments du Contre les Galiléens de Julien en contrepoint de sa théorie des dieux ethnarques. Or, si Origène accorde à Celse qu'il y a bien eu une répartition des nations entre des êtres protecteurs, il s'oppose à lui sur les raisons de ce partage (CC V, 29) : c'est l'attitude des hommes à Babel qui expliquerait que, selon le degré de leurs péchés, Dieu les ait éloignés du Levant et confiés à des anges plus ou moins sévères. Seul Israël, resté fidèle à Dieu, au moins dans un premier temps, ne serait devenu la portion d'aucun ange, mais serait resté la part d'héritage de Dieu lui-même selon Dt 32, 8-9 2. Babel doit donc être replacé dans l'ensemble de l'histoire du salut comme point de départ de la distinction entre le traitement d'Israël et des nations. Or c'est précisément ce sens mystique donné par Origène à l'épisode de Babel que Julien cherche à discréditer, en même temps qu'il réfute la prééminence d'Israël comme peuple élu. Julien commence par accuser ce récit d'être « mythique » (fr. 23), à l'instar de la légende homérique des Aloades, procédé qu'il a déjà utilisé pour ridiculiser

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Patristique grecque et histoire des dogmes

Boulnois¹

2011

asr

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Cyril of Alexandria

Loon¹

2015

The Wiley Blackwell Companion to Patristics

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The Humility of the Eternal Son

McCormack

2021

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The Chalcedonian Definition of 451 never completely resolved one of the critical issues at the heart of Christianity: the unity of the 'person' of Christ. In this eagerly-awaited volume - the result of deep and sustained reflection - distinguished theologian Bruce Lindley McCormack examines the reasons for this philosophical and theological failure. His book serves as a critical history that traces modern attempts at resolution of this problem, from the nineteenth-century Lutheran emphasis on Kenoticism (or the 'self-emptying' of the Son in order to be receptive to the will of the Father) to post-Barthian efforts that evade the issue by collapsing the second person of the Trinity into the human Jesus - thereby rejecting altogether the logic of the classical 'two-natures' Christology. McCormack shows how New Testament Christologies both limit and authorize ontological reflection, and in so doing offers a distinctively Reformed version of Kenoticism. Proposing a new and bold divine ontology, with a convincing basis in Christology, he persuasively argues that the unity of the 'person' is in fact guaranteed by the Son's act of taking into his 'being' the lived existence of Jesus.

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The Dyophysite Christology of Cyril of Alexandria

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Patristique grecque et histoire des dogmes

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