The Darker Side of Western Modernity

Traducir, editar, evangelizar: el discurso jesuita del “siglo cristiano en Japón” desde la perspectiva de la modernidad-colonialidad (siglo XVI)

“…Distinción, por otra parte, fundamentalmente moderna, pues no es otra cosa que la postulación de un particular como universal. En cuanto portavoces de este lugar de enunciación durante la expansión ultramarina europea, los jesuitas se contaron entre los primeros modernos 32 .…”

O Que Gestão Estratégica Tem a Ver com Capitalismo(s)?

“…Esse argumento ajudou a manter invisível o quadro de disputa -que, no fundo, representa uma coalizão duopolista -envolvendo tipos de capitalismo comandados pelos EUA e Europa, e o lado mais sombrio das assimetrias, envolvendo o Ocidente e o resto do mundo (Arrighi, 2012;Mignolo, 2011) -com especial destaque para países que foram classificados por instituições neoliberais estadunidenses como economias emergentes. A literatura de GE, ajudando a restringir a construção de conhecimento acadêmico enunciado em economias emergentes, passou a se preocupar tanto com reputação, transparência, responsabilidade social, combate à pobreza, desenvolvimento econômico, e reformas institucionais incrementais no resto do mundo, quanto com lucros e desempenho competitivoeconômico das grandes corporações (Brugmann & Prahalad, 2007;Mahajan & Banga, 2006).…”

“…Práticas classificadas como ativismo pela literatura de GE dizem respeito também a práticas de outros tipos de estrategista, organização e instituição, que vêm desafiando, com diferentes níveis de sucesso, a ordem neoliberal, e fomentando outros tipos de capitalismo e alternativas não ocidentalistas (Mignolo, 2011;Shefner & Fernández-Kelly, 2011). Como ressaltado pela teoria pós-colonial, não é incomum classificar como ativistas, primitivos, ou bárbaros todos aqueles que colocam em xeque a autoridade do ocidentalismo (Young, 2003).…”

“…O que está sendo argumentado aqui é que a institucionalização de discursos e ideias por meio de disciplinas acadêmicas continua sendo um dos principais recursos para a construção de autoridade legítima do capitalismo histórico ocidentalista -i.e., dominação que pareça hegemonia, ou coerção que pareça consentimento (Mignolo, 2011;Pieterse & Peters, 2012;Roper, 2005). Durante a Guerra Fria, frente às ameaças do comunismo e da corrida armamentista, o conhecimento acadêmico de gestão serviu para a construção da autoridade legítima no Terceiro Mundo não somente do estrategista da grande corporação, mas também do capitalismo ocidental liderado pelos EUA (Alcadipani & Bertero, 2012).…”

The complicity of language, knowledge and justice

“…The second is to start to imagine the other model. Theorists such as Walter Mignolo (2011), Boaventura De Sousa Santos (2007 and Enrique Dussel (2013) argue that knowledge can only be thought of as "universal if it is pluriversal". This notion of 'pluriversity' involves "a process of knowledge production that is open to epistemic diversity".…”