The Critique of Coloniality

Anibal Quijano: (Dis)entangling the geopolitics and coloniality of curriculum

“…Structural analyses placed little value on investigations centred on concrete social change and systematically ignored everyday sociocultural existence and resistance, which prevented the analysis of the historical–structural heterogeneity of Latin America and the Caribbean. As Segato (2022) observes, this region's heterogeneity does not merely consist of the coexistence of diverse temporalities, histories and cosmologies but also multiple social relations of production, including non‐capitalist modes of production, such as reciprocity and Indigenous communalism. Therefore, ignoring the existence of political–economic and sociocultural heterogeneity disavows the endogenous knowledge production rooted in the realities, histories and struggles of the region.…”

Mending the Divide: Lessons from LGBTQ+ Movements for Latin American Studies

“…Many indigenous communities have long had a fluid understanding of gender and sexuality (Picq, 2020). While evidence points for the existence of binary gender systems before colonialism (Segato, 2022), colonisers introduced legal and power systems imposing a cisheteronormative understanding of gender and sexuality still present in contemporary Latin America (Green, 1999; Campuzano, 2006; Picq, 2020). This colonial legacy most clearly persists in some countries that still criminalise consensual same‐sex sexual relations (ILGA World, 2020).…”

Dekolonialisierung des Wissens

“…Den beiden theoretischen Ansätzen ist gemein, dass eine eurozentrische Wissensproduktion weiterhin als machtvolles System zur Reproduktion und Legitimation kolonialer Macht-und Herrschaftsverhältnisse fungiert (u.a. : Maldonado-Torres, 2007Mbembe, 2015;Mignolo, 2012a;Ndlovu-Gatsheni, 2018;Quijano, 2000;Segato, 2022). In der Konsequenz bedeutet dies, dass die gegenwärtig noch wirksame eurozentristische Wissensproduktion im Sinne des »epistemic de-linking« (Mignolo, 2007a, S. 450) vom Fortbestehen globaler Machtstrukturen im postkolonialen Kontext zu entkoppeln ist.…”

“…38f.). Mehr zu dieser grundlegenden dekolonialen Kritik an den wissenschaftlichen Herrschaftsverhältnissen siehe: (de Sousa Santos, 2018b; Demart, 2022;Quijano, 2000Quijano, , 2016Segato, 2022). Bei dem Konzept des epistemischen Ungehorsams geht es daher nicht nur darum die Fortführung hegemonialer Wissensproduktion in Frage zu stellen, sondern auch dekoloniale Alternativen dazu zu entwickeln (Mignolo, 2012a, S.…”