The Craft of Archaeology

Shanks, Michael; McGuire, Randall H.

doi:10.1017/s0002731600050046

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“…Edward Said (1994) salienta que "profissionalismo" pode significar competência, mas também pode ter outros significados sinistros: não só hiperespecialização, mas também, de maneira mais problemática, a renúncia a questionar as estruturas e os regimes de verdade e autoridade, a vacilação (ou, inclusive, a incapacidade, através de meios contratuais ou legais) frente à possibilidade de ser produtores culturais independentes e autônomos, com voz própria. Neste sentido Said louvou o "amadorismo" como a encarnação do cuidado, o afeto e o amor pelo trabalho e pelas coisas materiais, pelos ambientes e pelas entidades com as quais interagimos (SHANKS & MCGUIRE, 1996). Este tipo de amadorismo, que se aproxima de suas raízes etimológicas, é ativamente desencorajado no regime comercial da arqueologia atual.…”

Section: A Situação Atual Da Arqueologia Comercialunclassified

A Arqueologia e a lógica do capital: puxando o freio de emergência

Hamilakis¹

2015

SAB

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RESUMOA recente crise do capitalismo financeiro (2008-presente) tem tido um enorme impacto nas vidas dos trabalhadores em todo o mundo e também atingiu o maior setor da atividade arqueológica que tem sido chamada de arqueologia comercial ou de contrato ou de desenvolvimento. Apesar de seus efeitos negativos, esta situação gerou uma abertura pra um repensar e uma reflexão radical quanto a questões subjacentes deste setor, suas premissas éticas e políticas, sua viabilidade a longo prazo e, mais importante, a necessidade de alternativas. Neste contexto, este artigo busca demonstrar que a lógica do capital estava presente no processo da constituição moderna da arqueologia, desde seu início. Também demonstramos as operações altamente problemáticas da arqueologia comercial para os arqueólogos, a cultura material e a vasta maioria do público. Propomos que o que deve ser transformado radicalmente é a lógica fundamental da arqueologia moderna que faz parte da estrutura capitalista: a fetichização das coisas e seu tratamento como objetos autônomos, divorciados das relações, fluxos e conexões que levam a sua constituição. O artigo conclui analisando brevemente uma arqueologia alter-moderna que reside nos espaços intermediários, e não em entidades objetificadas, reificadas e transformadas em produtos. Palavras-chave: Modernidade, capitalismo, arqueologia comercial, arqueologia sensorial. ABSTRACTThe recent (2008-present) crisis of financial capitalism is having an enormous impact on the lives of working people all over the world, but it has also hit the largest sector of archaeological activity which has been called commercial archaeology, or contract or developer-funded archaeology. Despite its detrimental effects, the situation has provided an opening for a radical rethinking and reflection on the underlying assumptions of this sector, its ethical and political premises, its long-term viability, and more importantly, the need for alternatives.Within this context, this paper aims to show that the logic of capital was embedded in the process of the constitution of modernist archaeology, right from the start. It also demonstrates the highly problematic operation of commercial archaeology for archaeologists, material culture, and the vast majority of the public. It proposes that what it needs to change radically is the foundational logic of modernist archaeology which makes it part of the framework of capital: its fetishization of things, and their treatment as autonomous objects, divorced from the relationships, flows and connections that have led to their constitution. The paper concludes by outlining briefly an alter-modern archaeology that resides in the in-between spaces, rather than on objectified, reified, and thus easily commodified entities.

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Section: A Situação Atual Da Arqueologia Comercialunclassified

A Arqueologia e a lógica do capital: puxando o freio de emergência

Hamilakis¹

2015

SAB

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“…Estas estruturas diferenciaram-se das estruturas arqueológicas acadêmicas ou governamentais anteiores em seus meios (financiadas por empresas) e objetivos (resgate e/ou registro). Esta transformação em uma indústria com fins lucrativos foi criticada, mas só nos últimos anos, e depois de quase quarenta anos de arqueologia comercial temos a distância temporal necessária para começar a entender suas consequencias negativas (SHANKS & MCGUIRE, 1996;DARVILL et al, 2002;BERGMAN & DOERSHUK, 2003:95) e alguns de seus resultados construtivos (BRADLEY, 2006).…”

Section: Uma Década De Observação E Estudos Da Arqueologia Em Quebec unclassified

Arqueologia Distópica: a implementação da lógica do capital na gestão do patrimônio

Zorzin¹

2015

SAB

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RESUMODesde os anos 1980, a privatização do setor arqueológico espelha seu contexto político-econômico. Depois da crise financeira de 2008 e de seus efeitos devastadores na comunidade profissional, este sistema tem sido objeto de crescentes críticas. O objetivo deste artigo é demonstrar a configuração altamente problemática da arqueologia privada pra seus praticantes, para a cultura material e para a vasta maioria do público. Os sistemas da arqueologia em vários países são explorados, incluindo Canadá, Austrália e Japão. Uma mudança radical da lógica dominante do capital, no sentido de alternativas cooperativas e colaborativas, viáveis a longo prazo e reconectadas às pessoas no presente, é sugerida como uma alternativa mais factível.. Palavras-chave: Arqueologia comercial, gestão do patrimônio cultural, Austrália, Canadá, Japão. ABSTRACTSince the 1980s, privatization of the archaeological sector mirrored its contextual political economy. After the financial crisis of 2008, and its devastating effects on the professional community, this system has been subject to more and more criticism. The aim of this paper is to demonstrate the highly problematic setup of privatized archaeology for practitioners, material culture, and the vast majority of the public. The archaeological systems in a number of countries, including Canada, Australia, and Japan are explored. A radical change from the dominant logic of capital, towards cooperative and collaborative alternatives, viable in the long-term, and relinked to people, in the present is suggested as a more feasible alternative.

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“…This phenomenal increase in the available data from prehistoric Japan has been achieved by growing specialization and standardization within the Japanese CRM industry. While it is not my intention to criticize these developments per se, as argued by Paynter (1983) and Shanks and McGuire (1996) the rise of bureaucratic CRM archaeology in the postwar era can be linked with the alienation of archaeological labor and ensuing uncertainties over the aims of the discipline. Hodder (1999: p • x) makes the point that, "The commercial pressures of contract archaeology have … forced a standardization and a routine" that have further "sheltered" archaeologists "from outside criticism and … reflexive analysis.…”

Section: Democracy and Skill: Amateur Archaeologists In Postwar Japanmentioning

confidence: 99%

For the people, by the people: postwar Japanese archaeology and the Early Paleolithic hoax

Hudson

2005

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From at least 1976 until his exposure by the media in November 2000, amateur archaeologist Shinichi Fujimura planted artifacts at over 180 Paleolithic 'sites' in Miyagi Prefecture and other parts of eastern Japan. As a result of this hoax, the existence of an Early Paleolithic stretching back more than half a million years became widely accepted in Japan. Fujimura perpetrated one of the biggest archaeological hoaxes of the 20th century and his actions have important implications for the way archaeological research is conducted in Japan and beyond. This article explores the sociopolitical background to the hoax and argues that the emphasis on archaeology as 'people's history' in postwar Japan was one important factor in the favorable evaluations given to Fujimura's discoveries. It is suggested that the lessons of the Fujimura hoax support the need for a stronger and more reflexive relationship between archaeology and anthropology in Japan.

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The Craft of Archaeology

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A Arqueologia e a lógica do capital: puxando o freio de emergência

A Arqueologia e a lógica do capital: puxando o freio de emergência

Arqueologia Distópica: a implementação da lógica do capital na gestão do patrimônio

For the people, by the people: postwar Japanese archaeology and the Early Paleolithic hoax

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