A Arqueologia e a lógica do capital: puxando o freio de emergência

Abstract

RESUMOA recente crise do capitalismo financeiro (2008-presente) tem tido um enorme impacto nas vidas dos trabalhadores em todo o mundo e também atingiu o maior setor da atividade arqueológica que tem sido chamada de arqueologia comercial ou de contrato ou de desenvolvimento. Apesar de seus efeitos negativos, esta situação gerou uma abertura pra um repensar e uma reflexão radical quanto a questões subjacentes deste setor, suas premissas éticas e políticas, sua viabilidade a longo prazo e, mais importante, a necessidade de alternativas. Neste contexto, este artigo busca demonstrar que a lógica do capital estava presente no processo da constituição moderna da arqueologia, desde seu início. Também demonstramos as operações altamente problemáticas da arqueologia comercial para os arqueólogos, a cultura material e a vasta maioria do público. Propomos que o que deve ser transformado radicalmente é a lógica fundamental da arqueologia moderna que faz parte da estrutura capitalista: a fetichização das coisas e seu tratamento como objetos autônomos, divorciados das relações, fluxos e conexões que levam a sua constituição. O artigo conclui analisando brevemente uma arqueologia alter-moderna que reside nos espaços intermediários, e não em entidades objetificadas, reificadas e transformadas em produtos. Palavras-chave: Modernidade, capitalismo, arqueologia comercial, arqueologia sensorial. ABSTRACTThe recent (2008-present) crisis of financial capitalism is having an enormous impact on the lives of working people all over the world, but it has also hit the largest sector of archaeological activity which has been called commercial archaeology, or contract or developer-funded archaeology. Despite its detrimental effects, the situation has provided an opening for a radical rethinking and reflection on the underlying assumptions of this sector, its ethical and political premises, its long-term viability, and more importantly, the need for alternatives.Within this context, this paper aims to show that the logic of capital was embedded in the process of the constitution of modernist archaeology, right from the start. It also demonstrates the highly problematic operation of commercial archaeology for archaeologists, material culture, and the vast majority of the public. It proposes that what it needs to change radically is the foundational logic of modernist archaeology which makes it part of the framework of capital: its fetishization of things, and their treatment as autonomous objects, divorced from the relationships, flows and connections that have led to their constitution. The paper concludes by outlining briefly an alter-modern archaeology that resides in the in-between spaces, rather than on objectified, reified, and thus easily commodified entities.

Caminhando no pluriverso: coisas, livusias e assombrações na perspectiva das arqueologias afetivas

“…Nesse caminho, Yannis Hamilakis (2015; advoga por uma arqueologia atenta ao afeto e aos sentidos. Fala da necessidade de uma arqueologia multitemporal, não restrita ao passado nem ao presente, mas que se apoie em aspectos mnemônicos e afetivos, com o potencial de gerar "diversos tipos de saberes experienciais, alguns discursivos, outros sensoriais, tácitos e encarnados e, portanto, não facilmente traduzíveis em palavras e narrativas" (Hamilakis, 2015, p. 60).…”

O fim do jogo

“…Part and parcel of CRM archaeology is the fragmentation and dislocation of communities and their subjugation to the will of the state (SMITH, 2004(SMITH, , 2012. This debate about archaeology and resource management in South America is now a decade old (DA ROCHA et al, 2013;GNECCO, 2018;DIAS, 2015aDIAS, , 2015bDIAS, , 2017HAMILAKIS, 2015aHAMILAKIS, , 2015bHAMILAKIS, , 2017JOFRÉ, 2015aJOFRÉ, , 2015bJOFRÉ, , 2017LIMA, 2012;RIBEIRO, 2015aRIBEIRO, , 2015bRIBEIRO, , 2017ROCABADO, 2015aROCABADO, , 2015bROCABADO, , 2017SILVA, 2015aSILVA, , 2015bSILVA, , 2017SMITH, 2012).…”

Contexto y pre-texto de la arqueología en los Llanos Orientales de Colombia

“…La intención es hacer evidente que la arqueología (y particularmente la arqueología de contrato) no trabaja sobre un vacío social y que opera articulada a proyectos de más grande impacto que el proyecto disciplinario de conocimiento del pasado en sí (cfr. Londoño, 2013Londoño, , 2016Gnecco y Dias, 2015;Haber, 2015;Hamilakis, 2015;Hutchings y La Salle, 2015). Por tanto, este texto se interesa por la manera en que se ha configurado, desde saberes disciplinarios y letrados, el espacio de los Llanos Orientales de Colombia desde una perspectiva histórica, al igual que por el conflicto que se desarrolló, en dicho lugar -como en el resto de América-, entre civilización y barbarie, y que se resolvió a costa del exterminio (inconcluso) de los antiguos pobladores americanos (Barona, Gómez y Domínguez, 1998: 203).…”