The Bengali Vaishnavism. The Aesthetic Aspects in the Literature of Rupa Gosvami
Abstract: Аннотация: в статье анализируются развитие категорий вайшнавизма, ключевые моменты раннего генезиса вишнуитской литературы в Западной Бенгалии, а также концептуализация нового мировоззрения на основе эстетической системы, созданной в XV в. Чайтаньей и его сподвижниками. Рассматривается творчество Рупы Госвами и эстетизация им кришнаитского учения, облечение его в драматургические формы теологии Чайтаньи.
Search citation statements
Paper Sections
Citation Types
Year Published
Publication Types
Relationship
Authors
Journals
Cited by 2 publications
References 1 publication
The Concept of Age Pedagogy in Ancient and Medieval India
Статья посвящена анализу представлений о возрастной педагогике в древней и средневековой Индии. Цель статьи – выделить и охарактеризовать фундаментальные теоретические основы педагогики Древней и Средневековой Индии на примере текстов бенгальского вишнуизма и традиционной аюрведической медицины. Метод исследования. В настоящем исследовании эксплицируются фундаментальные теоретические основы педагогики Древней и Средневековой Индии на примере текстов бенгальского вишнуизма и традиционной аюрведической медицины. Результаты. Индийская педагогика является принципиально возрастной. Ребенок рассматривается в динамике его многообразного развития, с учетом его различных возрастных особенностей. В статье представлена краткая характеристика возрастных периодов онтогенеза ребенка, начиная с рождения и заканчивая этапом молодости. Показано влияние возрастных особенностей на каждом этапе онтогенеза на развитие психологических изменений, а также связь с микросоциумом (семейные отношения). Представлены ключевые текстовые источники, внесшие вклад в описание данного направления. Основные представленные источники: «Бхакти-расамрита-синдху» (XVI век), автор Рупа Госвами; «Нити-шастра-дарпана» (IV–III вв. до н.э.), автор Чанакья Пандит; «Аштанга-хридайя-самхита» (VII век), автор Вагбхата; «Сушрута-самхита», автор Сушрута. Показано, что представители индийского педагогического наследия следуют возрастному принципу в педагогике, разбивая процесс воспитания на четыре этапа, в каждом из которых проявляется существенная специфика возрастного развития, также ими выработаны четкие возрастные критерии, по которым необходимо отслеживать рост ребенка. Таковыми становятся: образ ребенка, круг его общения, базисное отношение к нему, личность опекуна и, наконец, отдел психики, активно развивающийся на том либо ином этапе. Таким образом, дан обзор системы возрастной педагогики древней и средневековой Индии, которая остается вполне востребованной в настоящее время и прекрасно вписывается в систему традиционных педагогических семейных ценностей. The article is devoted to the analysis of ideas about age pedagogy in ancient and medieval India. The purpose of the article is to identify and characterize the fundamental theoretical foundations of the pedagogy of Ancient and Medieval India using the texts of Bengali Vishnuism and traditional Ayurvedic medicine as an example. Research method. In this study, the fundamental theoretical foundations of the pedagogy of Ancient and Medieval India are explicated using the texts of Bengali Vaishnavism and traditional Ayurvedic medicine as an example. Results. Indian pedagogy is fundamentally age-based. The child is considered in the dynamics of his diverse development, taking into account his various age characteristics. The article presents a brief description of the age periods of a child's ontogeny, from birth to the stage of youth. The influence of age characteristics at each stage of ontogenesis on the development of psychological changes, as well as the connection with the microsociety (family relations) is shown. The key textual sources that contributed to the description of this direction are presented. The main sources presented are Bhakti-rasamrita-sindhu (16th century) by Rupa Gosvami; "Niti-shastra-darpana" (4th-3rd centuries BC), by Chanakya Pandit; "Ashtanga-hridaya-samhita" (7th century), by Vagbhata; Sushruta Samhita by Sushruta. Representatives of the Indian pedagogical heritage follows the age principle in pedagogy, dividing the upbringing process into four stages, each of which manifests a significant specificity of age development, and they have developed clear age criteria by which it is necessary to monitor the growth of the child. These are: the image of the child, his social circle, the basic attitude towards him, the personality of the guardian and, finally, the department of the psyche that is actively developing at one stage or another. A review of the system of age pedagogy of Ancient and Medieval India, which remains in demand at the present time and fits perfectly into the system of traditional pedagogical family values, is given.
The Concept of Age Pedagogy in Ancient and Medieval India
Статья посвящена анализу представлений о возрастной педагогике в древней и средневековой Индии. Цель статьи – выделить и охарактеризовать фундаментальные теоретические основы педагогики Древней и Средневековой Индии на примере текстов бенгальского вишнуизма и традиционной аюрведической медицины. Метод исследования. В настоящем исследовании эксплицируются фундаментальные теоретические основы педагогики Древней и Средневековой Индии на примере текстов бенгальского вишнуизма и традиционной аюрведической медицины. Результаты. Индийская педагогика является принципиально возрастной. Ребенок рассматривается в динамике его многообразного развития, с учетом его различных возрастных особенностей. В статье представлена краткая характеристика возрастных периодов онтогенеза ребенка, начиная с рождения и заканчивая этапом молодости. Показано влияние возрастных особенностей на каждом этапе онтогенеза на развитие психологических изменений, а также связь с микросоциумом (семейные отношения). Представлены ключевые текстовые источники, внесшие вклад в описание данного направления. Основные представленные источники: «Бхакти-расамрита-синдху» (XVI век), автор Рупа Госвами; «Нити-шастра-дарпана» (IV–III вв. до н.э.), автор Чанакья Пандит; «Аштанга-хридайя-самхита» (VII век), автор Вагбхата; «Сушрута-самхита», автор Сушрута. Показано, что представители индийского педагогического наследия следуют возрастному принципу в педагогике, разбивая процесс воспитания на четыре этапа, в каждом из которых проявляется существенная специфика возрастного развития, также ими выработаны четкие возрастные критерии, по которым необходимо отслеживать рост ребенка. Таковыми становятся: образ ребенка, круг его общения, базисное отношение к нему, личность опекуна и, наконец, отдел психики, активно развивающийся на том либо ином этапе. Таким образом, дан обзор системы возрастной педагогики древней и средневековой Индии, которая остается вполне востребованной в настоящее время и прекрасно вписывается в систему традиционных педагогических семейных ценностей. The article is devoted to the analysis of ideas about age pedagogy in ancient and medieval India. The purpose of the article is to identify and characterize the fundamental theoretical foundations of the pedagogy of Ancient and Medieval India using the texts of Bengali Vishnuism and traditional Ayurvedic medicine as an example. Research method. In this study, the fundamental theoretical foundations of the pedagogy of Ancient and Medieval India are explicated using the texts of Bengali Vaishnavism and traditional Ayurvedic medicine as an example. Results. Indian pedagogy is fundamentally age-based. The child is considered in the dynamics of his diverse development, taking into account his various age characteristics. The article presents a brief description of the age periods of a child's ontogeny, from birth to the stage of youth. The influence of age characteristics at each stage of ontogenesis on the development of psychological changes, as well as the connection with the microsociety (family relations) is shown. The key textual sources that contributed to the description of this direction are presented. The main sources presented are Bhakti-rasamrita-sindhu (16th century) by Rupa Gosvami; "Niti-shastra-darpana" (4th-3rd centuries BC), by Chanakya Pandit; "Ashtanga-hridaya-samhita" (7th century), by Vagbhata; Sushruta Samhita by Sushruta. Representatives of the Indian pedagogical heritage follows the age principle in pedagogy, dividing the upbringing process into four stages, each of which manifests a significant specificity of age development, and they have developed clear age criteria by which it is necessary to monitor the growth of the child. These are: the image of the child, his social circle, the basic attitude towards him, the personality of the guardian and, finally, the department of the psyche that is actively developing at one stage or another. A review of the system of age pedagogy of Ancient and Medieval India, which remains in demand at the present time and fits perfectly into the system of traditional pedagogical family values, is given.
Introduction. The article analyzes the key value-semantic moments of the genesis of the Caitanya cult in West Bengal, as well as the philosophical forms of Gaudiya theology (Bengali Vishnuism).Materials and Methods. The theoretical state of the problem lies in the lacuna of the idiographic description of the genesis of the new religious movement, which is Bengali Vishnuism. Structural, systemic, comparative, factorial and phenomenological types of analysis form the basis of the methodology. The construction of a new religion is understood as the production of a symbolic universe, the spiritual generation of a value-semantic system that allows subjects to function in an antagonistic worldResults. The aesthetic reflection of Chaitanya and the dynamics of his movement are conceptualized as a ribbon of kairos running before the eyes of the beholder. The title of the article reproduces the birthplace of Chaitanya in Bengal, the center for the spread of the new religion (Navadwip), the emotional pressure of the teachings of bhakti (bhava) and the undulating dynamics of the development of the Chaitanya movement (taranga). In the context of Western philosophy, the process of emergent formation of Bengali Vaishnuism is terminated as a movie theater of time or a visual attitude of the observer that allows one to make a broad overview of forms, contents, actors, and institutions.Discussion and Conclusions. The visual culture of our time requires openness, manifestation of processes and states. The space-time perspective of the Caitanya cult appears as a series of transformations replacing incompleteness and poetry with institutionalization and form. The aesthetic vision offered by Chaitanya is transformed in time into a special intellectual-reflective genre of profane freak show.Scientific novelty. In terms of the progress of technology, we sometimes ask ourselves, why do we need knowledge created by people of the past who lived in the Middle Ages, or in the Bronze Age? Or is there knowledge that does not become obsolete over time? Metaphysics of Plato? Aristotle's formal logic? The paraconsistent logic of the mystic Caitanya? Another historical question that inevitably arises when referring to the past - what new can be said about an event from which we are rapidly moving away? However, another logic is at work here – the big is seen from a distance. The further we are from Caitanya, the more we value the meager Bengali sources about him, the more other knowledge we have that allows us to assess the global context of the new ideational system.Practical significance. Bengali Vaishnavism is constantly in the center of attention of specialists in history, linguistics, religious studies and sociology. Until now, interest in the charismatic selforganization of the Chaitanya Movement has not faded, how its personality, spirit and initiatives influenced the evolution of a whole ramified direction of Gaudiya Vaishnavism. It is obvious for religious scholars that Mahaprabhu was deified by his followers, but this does not deny the creative potential of the new religious movement, its power of generating meaning and creating new sociocultural forms.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
Contact Info
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Product
Resources
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.
