The aesthetics of production: The sense of community among the Cubeo and Piaroa

Overing, Joanna

doi:10.1007/bf00248687

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“…As imagens fractais de uma narrativa esclarecem a outra. O dom do grande cantador é combinar os fractais com brilhantismo: entre os cânticos, dentro dos cânticos e condensados nas evocativas palavras de múltiplas camadas do seu cântico (Overing, 1990). Por isso, a imagética do conto sobre a origem das frutas doces fica mais compreensível quando inserida no contexto de outros episó-dios.…”

Section: As Frutas Doces E a Origem Da Dor De Estômagounclassified

“…Para os Piaroa, muitos fatores contribuem para a criação, ou transformação, das forças vitais de uma pessoa ao longo do tempo. O ato de dotar de conhecimento é um trabalho fecundo (Overing, 1985b). Ensinar crianças a ouvir bem, ver bem e absorver bem é prepará-las para usar suas faculdades sensoriais no ambiente da floresta.…”

Section: Excreções Cotidianas: O Fedor Da Morte Os Aromas Da Vidaunclassified

“…As artes verbais e as maneiras de rir -ambas ligadas à habilidade de gerar vínculos sociais -não são triviais ou fortuitas, mas essencialmente intrínsecas às artes da culinária. 2 Embora os Piaroa prezem seu intelecto acima de todas as outras faculdades (Overing, 1985a), para eles, o agente humano consciente e intencional na terra será sempre um ator no mundo (id., 1999). Ser capaz de fazer uma coisa bem é conhecê-la.…”

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“…Os povos amazônicos tendem a entender a relação constitutiva das faculdades e habilidades pessoais como interminável, impermanente e em eterna transformação. 4 Segundo os Piaroa, essas conexões são às vezes benéficas, saudáveis, criativas e belas; noutras vezes são perigosas, destrutivas, doentias e feias (Overing, 1989). 5 Não há uma maneira linear pela qual nos é possível desvendar como os Piaroa entendem as formas de conhecimento e os perigos de sua prática.…”

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O fétido odor da morte e os aromas da vida: poética dos saberes e processo sensorial entre os Piaroa da bacia do Orinoco

Overing¹

2006

Rev. Antropol.

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RESUMO: O povo piaroa, que vive às margens dos afluentes do MeioOrinoco, acredita que o movimento de todo processo corporal participa de uma ordem venenosa e primordial das coisas. Este texto explora a correspondência entre os processos sensoriais e cósmicos e as formas do povo piaroa pensar e praticar sua arte culinária. Realiza, assim, uma expedição à etnopoé-tica. O artigo tratará da interação entre dois gêneros narrativos contrastantes -o sublime e o realismo grotesco, tais como usados pelos cantadores xamâ-nicos -para revelar as múltiplas formas com que processos corporais e vida sensorial estão intimamente entrelaçados com os modos de conhecimento. A imagética do sublime evoca as belas faculdades sensuais da parte superior do corpo, enquanto a imagética do realismo grotesco trata das excreções venenosas e dos orifícios das partes baixas do corpo. Em ambos os gêneros, o processo corporal é um operador importante, mas muitas vezes ambíguo, tanto no domínio do conhecimento quanto na perda deste. Para os Piaroa, os modos de saber humanos estão sempre envolvidos com o que é tóxico e, portanto, atrelados aos processos geminados de degeneração e regeneração: o veneno, como agente de transformação, é criador da vida, mas também pode ser o seu algoz.

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Section: As Frutas Doces E a Origem Da Dor De Estômagounclassified

Section: Excreções Cotidianas: O Fedor Da Morte Os Aromas Da Vidaunclassified

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O fétido odor da morte e os aromas da vida: poética dos saberes e processo sensorial entre os Piaroa da bacia do Orinoco

Overing¹

2006

Rev. Antropol.

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“…Tal como Overing (1989Overing ( , 1991Overing ( , 2003, Lagrou sugere uma exploração sistemática das diferentes estéticas da vida cotidiana, onde forma e sentido estão inextricavelmente entrelaçados por meio da produção de sentido no contexto da interação social. Poderíamos, dessa maneira, entender forma e estilo como materializações "do impacto da vida sobre as pessoas" -"of the hold life has on people" (Malinowski, 1976;Gow, 1999).…”

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A fluidez da forma: arte, alteridade e agência em uma sociedade amazônica (Kaxinawa, Acre)

Basques¹

2007

Rev. Antropol.

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baseia-se na reelaboração de suas duas teses e dos vários artigos posteriores escritos com base nas notas de campo. Os Kaxinawa são um povo de língua pano com uma população estimada em 7 mil indivíduos, que habitam a floresta amazônica de ambos os lados da fronteira entre o leste peruano e o noroeste brasileiro, no estado do Acre, onde representam o grupo indígena mais numeroso. São também o grupo pano mais conhecido pela antropologia, existindo a seu respeito vasto material etnológico e histórico. Entretanto, como esse livro buscará destacar, restariam inexplorados alguns aspectos passíveis de serem problematizados à luz da antropologia da arte (Lagrou, 2007, pp. 33-4). Malgrado possamos constatar que não partilham nossas idéias ou nossos conceitos sobre arte ou estética, os Kaxinawa possuem idéias e julgamentos fascinantes sobre o poder das imagens, das palavras e dos objetos. Dimensões estas que requerem uma perspectiva analítica que as apreenda em conjunto, na imbricada trama de relações da estética da vida cotidiana. Tarefa levada a cabo com tamanha maestria pela autora, que faz das muitas páginas desse livro um excelente meio de conhecer a filosofia kaxinawa.

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Sociality in Cognitive and Sociocultural Anthropologies: The Relationships Aren't Just Additive

Thomas

2011

A Companion to Cognitive Anthropology

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The aesthetics of production: The sense of community among the Cubeo and Piaroa

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O fétido odor da morte e os aromas da vida: poética dos saberes e processo sensorial entre os Piaroa da bacia do Orinoco

O fétido odor da morte e os aromas da vida: poética dos saberes e processo sensorial entre os Piaroa da bacia do Orinoco

A fluidez da forma: arte, alteridade e agência em uma sociedade amazônica (Kaxinawa, Acre)

Sociality in Cognitive and Sociocultural Anthropologies: The Relationships Aren't Just Additive

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