1998
DOI: 10.1177/106385129800700310
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Text, Church and World: Biblical Interpretation in Theological Perspective

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1

Citation Types

0
1
0
2

Year Published

2011
2011
2013
2013

Publication Types

Select...
2

Relationship

0
2

Authors

Journals

citations
Cited by 2 publications
(3 citation statements)
references
References 0 publications
0
1
0
2
Order By: Relevance
“…Op minder metodologiese vlak en meer vanuit sistematiese hoek het Frei (1974) hieroor nagedink in sy baanbrekende The Eclipse of Biblical Narrative. Onlangs het die integriteit van die Bybeltekste ook onder loep gekom in die werk van Watson (1994), onder meer in dialoog met Childs en Frei. Watson merk tereg op dat die eerbied vir die integriteit van die teks té maklik tot 'n dosetisme kan aanleiding gee waar die historiese Jesus 'n gevangene van die teks word en niks meer is as 'n linguïstiese realiteit nie (1994:225).…”
Section: Die Evangelies En Hul Voorgeskiedenisunclassified
See 1 more Smart Citation
“…Op minder metodologiese vlak en meer vanuit sistematiese hoek het Frei (1974) hieroor nagedink in sy baanbrekende The Eclipse of Biblical Narrative. Onlangs het die integriteit van die Bybeltekste ook onder loep gekom in die werk van Watson (1994), onder meer in dialoog met Childs en Frei. Watson merk tereg op dat die eerbied vir die integriteit van die teks té maklik tot 'n dosetisme kan aanleiding gee waar die historiese Jesus 'n gevangene van die teks word en niks meer is as 'n linguïstiese realiteit nie (1994:225).…”
Section: Die Evangelies En Hul Voorgeskiedenisunclassified
“…Die evangelies is nie net dokumente wat toegang 21. Voorbeelde van rekonstruksies van historiese Jesus gebou op die beginsel van die integriteit van die teks word dikwels in Watson (1994) gegee. Saam met Johnson (1996) bied dit 'n goeie voorbeeld vir verdere werk in dié verband.…”
Section: Funksieunclassified
“…I concur with Francis Watson, who critiques those who would cloister the Christian narrative within inter-systematic truths without accountability to the larger world. 40 Our hermeneutics must be accountable to not only Scripture but also to the impact they have had-or plausibly could have-on others. What is necessary, then, is not only to interpret together accounts of suffering, as the Communitarians would urge, but also to transcend a dichotomy of "us" versus "them."…”
Section: Reading Togethermentioning
confidence: 99%