Tesoros moriscos y picaresca

Abstract

No es exclusiva de tiempos de los moriscos la fiebre de búsqueda de tesoros ocultos, pues, a lo largo de los siglos de la historia, anidó en las mentes de las gentes de las clases populares, las menos favorecidas de la fortuna, la esperanza de algún fiallazgo, más o menos fabuloso, que viniera a cambiar el signo menesteroso de sus vidas. El fin de algún pueblo y su sustitución violenta por otro ha sido en todo tiempo jugoso caldo de cultivo para dar alas a estas imaginaciones, que algunas veces ha abonado algún ejemplo. No es casual, pues, que en la Península Ibérica, tan hollada por toda clase de pueblos y civilizaciones, el fenómeno revista una especial dimensión; y mucho menos, que sean los «moros», en todos sus sucesivos estatus, los que hayan disparado las más frondosas especulaciones, habida cuenta de su peripecia histórica, tan densamente dramática, tan dada a crear fantasías desbordadas, que cierta literatura romántica, y luego, y acaso siempre, la erudición localista han alimentado y aun prolongado hasta nuestros días.

Repoblación en la taha de Ugíjar: Las Visitas del último cuarto del Quinientos

“…En AGS, CC, Libro de Cédulas, n.º 259, se expone la creencia por parte de la Corona de la existencia de riquezas y tesoros escondidos por los moriscos. Bajo dicho pretexto, no podemos dejar de recomendar la obra de M. Barrios Aguilera (1996). 95.…”

“…M. Barrios enfatizaba en la teoría de «[...] que las primeras deportaciones se produjeron cuando aún la guerra no había concluido, so pretexto de eliminar las ayudas que los moriscos alzados en armas podían recibir de los «de paces»». M. Barrios Aguilera (1996), 13. 3.…”

Una moneda resellada de los Austrias en el complejo arquitectónico de la Cultura Ibérica en el Cerro de la Merced (Cabra, Córdoba)

“…En el imaginario popular quedó la imagen de esos exilados ocultando bajo tierra sus riquezas en la espera de un incierto retorno 37 , y décadas después cualquier ruina atribuida a ellos sería a menudo objeto de busca de míticos tesoros, partiendo de la idea, tampoco insensata, de que: "El recurso sería, lo fue, ocultar esos ahorros en los campos y casas, con la esperanza de que algún día podrían volver a esta tierra, su tierra, a recuperarlos, sobre todo cuando no era difícil adivinar que el penoso viaje del exilio en modo alguno garantizaba el respeto de esa riqueza". 38 Así, este investigador ha recogido abundantes referencias documentales de excavaciones que podían incluso alterar la seguridad de edificios y que por tanto se perseguían: "Y en esto es menester poner luego remedio porque, avnque se pone cuidado en guardadas, con cobdigia de buscar lo que los moriscos tenían escondido, de noche las caban y derriban, y no se puede remediar avnque se castigan algunos sobrello". 39 Como consecuencia, está bien documentada la intervención el Santo Oficio en estos temas de busca de tesoros, según ha estudiado por ejemplo Mª A. Fernández ya para el siglo XVII y en el Reino de Granada.…”