Territorios y resistencias: configuraciones generacionales y procesos de politización en Argentina

Abstract

ResumenLas juventudes se han convertido en activos protagonistas de los principales procesos de movilización en numerosos países de América Latina en los últimos años, signando la dinámica del conflicto social y las agendas públicas. El artículo se propone abordar los procesos de politización generacional desplegados en América Latina en los últimos años que expresan resistencias territorializadas y constituyen la dinámica de los procesos de disputas por lo público, conformando una dimensión fundamental en la dinámica del conflicto social y la emergencia de resistencias en la región. Palabras clave: juventudes, territorios, politización, resistencias, América Latina AbstractThe youth have become major players in the main mobilization processes in numerous countries of Latin America in the last years, denoting the dinamics of social conflict and public agenda. This article proposes to approach the processes of generational politization deployed in Latin America in the last years and expresses territorialized resistances and constitute the dinamic of the processes that dispute the public space, forming a fundamental dimension in the dynamics of social conflict and the emergence of resistance in the region.

Jóvenes, multitud y estallido social en Chile

“…En segundo lugar, la multitud produce en las sociedades españolas (Soler-i-Martí et al, 2021;Tejerina, 2019), colombianas (Aguilar-Forero, 2021), mexicanas, argentinas, brasileras (Vommaro, 2016(Vommaro, , 2017, y chilenas (Campos-Medina, 2020), un efecto de puntapié inicial hacia la ciudadanía, que gatillan nuevas demandas sobre derechos incumplidos, necesidades y atropellos que los gobiernos producen. Así, otorgan un abanico de posibilidades a los movimientos ciudadanos para proponer cambios políticos.…”

“…Uno de los actores que ha tomado protagonismo en estas revueltas han sido las juventudes. Por ejemplo, en países como Argentina, Brasil, Colombia y México, se observan que las manifestaciones juveniles se caracterizan por ser protestas directas, basadas en acciones colectivas y en formas artísticas de movilización social (Vommaro, 2016(Vommaro, , 2017. Las juventudes producen movimientos de ruptura a los modelos políticos porque no les representan y les marginan.…”

“…Latinoamérica vivencia una situación similar, pues históricamente y tras el posicionamiento del neoliberalismo, las juventudes, más allá de su heterogeneidad, comenzaron a compartir sentimientos de desigualdad, generalizando el descontento frente a los procesos de inclusión desarrollado por las políticas públicas que, tal como señalan Fry (2020) y Vommaro (2016) se sustentan en una inclusión-excluyente. Bajo estos preceptos, las juventudes activistas son de#nibles como jóvenes en la calle, porque se constituyen como una generación de ruptura que comparte una perspectiva sociohistórica porque poseen experiencias vitales y experimentan problemas comunes, a pesar de su carácter diverso (Ganter-Solís & Zarzuri-Cortés, 2020;Vommaro, 2017).…”

De la casa al barrio y del barrio a la ciudad. Un análisis de las trayectorias urbanas de jóvenes peruanos en la ciudad de Córdoba, Argentina

“…Tomando los aportes de los estudios sobre juventudes, autoras y autores como Chaves (2009) y Alvarado, Martínez y Muñoz Gaviria (2009) señalan la importancia de atender a las dimensiones témporo-espaciales que configuran el proceso de producción de las juventudes. Proponen así, que la categoría joven cobra significado únicamente cuando la enmarcamos en el tiempo y en el espacio, es decir, cuando se reconoce como categoría situada en el mundo social en tanto cronotopo (Vommaro, 2017).…”

Juventud, precariedad laboral y organización en tiempos de crisis: ‘Juntos somos más fuertes’

“…No temen a la represión, porque se asumen desde la exclusión y, desde sus discursos y prácticas, proponen nuevas formas de construir de ciudadanía (Esteve, 2019;Sandoval y Carvallo, 2019). Demandan al Estado y a las autoridades de gobierno nuevos estilos de vida, construyendo repertorios de acción política para un apoyo mutuo y buen vivir que apunten a subvertir la precariedad que les impone el modelo neoliberal (Ganter-Solís y Zarzuri-Cortés, 2020;Vommaro, 2017).…”