Pour tout Saharien qui a grandi entouré de sable, ce matériau peut être presque banal. On aurait pu parler de matière sable, mais s'agissant de ses propriétés, nous utiliserons plutôt le terme matériau pour désigner le sable en tant qu'objet d'étude. En effet, ce Saharien a probablement eu maintes occasions de détester le sable lors de tempêtes, par exemple, mais aussi de l'adorer par temps clément en marchant sur une dune. Le sable accompagne tous les moments de la vie, du moins dans la région saharienne dont je suis issu. Il peut servir de couche pour y naître, d'un formidable terrain de jeux, également de support à un écrit éphémère. Il peut être considéré comme sale, mais également comme propre, puisque l'on peut l'utiliser comme matière abrasive pour nettoyer les ustensiles de cuisine. Il est même possible de s'en enduire pour se purifier ou se préparer à s'acquitter d'un devoir religieux (en l'absence d'eau). Dans tous les cas, le sable est l'un des éléments qui surgissent à l'esprit en cas de nostalgie du pays. D'ailleurs dans l'une des langues locales « hassanya », le mot trabe peut désigner tout à la fois le sable, la terre et le pays. Cette banalisation du terme est certainement due à la proximité du sable. En effet les habitants de cette région ont tous avalé un jour ou l'autre un peu de sable, et ce dernier fait partie d'eux-mêmes. Ce regard change énormément lorsque le sable devient un objet de recherche scientifique ; et la fascination du chercheur pour son sujet contraste soudainement avec la banalisation du sable chez le Saharien. Les considérations sociales sont là pour vous rappeler que vouer un tel intérêt au sable relèverait aux yeux du citoyen commun d'une oisiveté certaine, voire d'une marginalité. Par contre, devant les enjeux et les problèmes posés par le sable dans les milieux arides, ce sentiment s'efface assez vite et la curiosité utile du chercheur devient légitime et compréhensible.