Tardomania ? Réflexions sur les usages contemporains de Tarde

Abstract

Tardomania ? Réflexions sur les usages contemporains de Tarde Laurent MUCCHIELLI L'année 1999 aura été-entre autres-l'année Tarde en histoire des sciences humaines. Comment en effet ne pas avoir été informé de la réédition en cinq volumes d'une large partie de ses oeuvres, par les éditions Synthélabo ? 1. Le quotidien Libération (11 mars 1999) y consacra une pleine page, de même que le magazine La Recherche (mai 1999) et, l'année suivante, le mensuel Le Monde des débats (février 2000). De surcroît, ces deux derniers textes étaient signés par Bruno Latour, auteur réputé. « Redécouverte » ou « réhabilitation » d'un « maître-penseur » qui sortirait soudainement d'un injuste « oubli »… Telle est l'image qui ressort globalement des commentaires argumentant cette opération éditoriale. Pourtant, avant même de prendre connaissance de ces commentaires, le chercheur un peu informé de la bibliographie sur Tarde est d'emblée surpris que l'on puisse présenter comme subite une « redécouverte » qui ne cesse en réalité d'être faite depuis trente ans. Jugeons plutôt. C'est en 1970 que le philosophe Jean Milet consacre sa thèse d'État à la biographie intellectuelle à Tarde. Malgré-ou bien, précisément, à cause de-son attitude hagiographique (on le montrera), ce travail va servir de base documentaire et intellectuelle à la plupart des travaux postérieurs. Trois ans plus tard, le même auteur introduit un recueil d'extraits de textes de Tarde, en s'associant avec une psychosociologue, Anne-Marie Rocheblave-Spenlé. L'année précédente, la librairie Cujas avait réimprimé La philosophie pénale, à l'instigation du criminologue Jean Pinatel. Ensuite, en 1979, les éditions Slatkine réimprimaient Les lois de l'imitation sur l'initiative du sociologue Raymond Boudon. Un an plus tard, le même éditeur réimprimait cette fois le Fragment d'histoire future, préfacé par Raymond Trousson. Ainsi, on pouvait déjà, au début des années 1980, s'interroger sur cette nouvelle « présence » et ces nouveaux « retours » de et à Tarde 2. Et l'histoire continue. En 1989, le politologue Dominique Reynié fait rééditer, aux Presses Universitaires de France, L'opinion et la foule. En 1993, les éditions Kimé proposent un second reprint de Les lois de l'imitation, introduite cette fois par le philosophe Bruno Karsenti. L'année suivante, ce sont les éditions Berg Internationale qui, dans une collection dirigée par Pierre-André Taguieff, rééditent Les transformations du droit, avec à nouveau une introduction de J. Milet. En 1998, c'est de Biarritz, où siège l'éditeur Atlantica, qu'arrive une nouvelle édition du Fragment d'histoire future, préfacé par le philosophe René Scherer. Enfin, en 1999, la collection « Les empêcheurs de penser en rond », dirigée par Philippe Pignarre aux éditions Synthélabo, réussit un « coup » éditorial intéressant en republiant sous la direction d'Éric Alliez, philosophe, une large partie des oeuvres de Tarde en cinq volumes, mobilisant aussi quatre autres

Anonymous introductions: identity and belonging in Corsica

“…Terry Clark's introduction to Tarde 1969), and it is indeed with the accusation of individualism that Émile Durkheim famously dismissed Tardean sociology. More recent commentators have suggested, however, that this reading of Tarde was radically misconstrued (Barry & Thrift 2007; Latour 2002; Mucchielli 2000). For Tarde's next move, after reducing the ‘big entities’ to their individual human components, was to operate the same reduction on human individuals themselves, reducing them to their components, and reducing those again to their components and so on.…”

L’impossible constitution d’une discipline criminologique en France

“…En réalité, il est probable qu'il n'est pas parvenu à relier ses ambitions théoriques très (trop) générales (sa théorie de l'imitation) et ses analyses parfois très pertinentes de tel type de crime ou de tel aspect de la justice pénale. De là des « redécouvertes » régulières sur le plan philosophique, mais qui demeurent toujours sans suite empirique (Mucchielli, 2000b).…”

“…En réalité, il est probable qu'il n'est pas parvenu à relier ses ambitions théoriques très (trop) générales (sa théorie de l'imitation) et ses analyses parfois très pertinentes de tel type de crime ou de tel aspect de la justice pénale. De là des « redécouvertes » régulières sur le plan philosophique, mais qui demeurent toujours sans suite empirique (Mucchielli, 2000b).À côté de Tarde, plusieurs intellectuels consacrent au moins une partie de leurs activités à l'étude du crime. Le plus actif et le plus original d'entre eux est un moment Henri Joly (1839-1925) qui donne un cours de « science criminelle et pénitentiaire » à la Faculté de droit de Paris à partir de 1887 et qui écrit une suite d'ouvrages remarquée à la fin des années 1880 (Veilt, 1994).…”

Les lois de l’imitation et de l’invention : Gabriel Tarde et l’économie évolutionniste de l’innovation

“…Gabriel Tarde est un juriste et sociologue français dont le nom apparaît de manière récurrente au coeur de vives controverses dans le champ de la sociologie contemporaine. Qu'on le considère comme un auteur mineur (Muchielli, 2000 ;2004) ou comme un géant, injustement éclipsé par un autre (Emile Durkheim), il ne laisse personne indifférent. On pourrait même dire que, paradoxalement, l'énergie intellectuelle dépensée pour démontrer le caractère mineur de son oeuvre aboutit à l'effet inverse.…”