Sumaq Kawsay: The Birth of a Notion?

Abstract

The objective of this paper is to explore critically a recent development and management approach from our own locus of enunciation. Sumaq Kawsay, a Quechua expression commonly translated as "well-living" -in opposition to "well-being"-, has been chosen as the leitmotiv by Ecuadorian and Bolivian Constitutions in the past two years.Keywords: Sumaq Kawsay, development, citizenship, social systems delineation, social management, Ecuador. ResumoO objetivo deste artigo é explorar criticamente, a partir do locus particular da enunciação, uma abordagem de gerenciamento e desenvolvimento recente. Sumaq Kawsay, uma expressão quíchua, normalmente traduzida como "viver bem" em oposição a "bem estar", foi escolhida como leitmotiv pelas Constituições do Equador e da Bolívia nos últimos dois anos.Palavras-chave: Sumaq Kawsay, desenvolvimento, cidadania, delimitação dos sistemas sociais, gestão social, Ecuador.

Buen Vivir Andino: Resistência e/ou alternativa ao modelo hegemônico de desenvolvimento

“…Choquehuanca (2010) informa que o Buen Vivir significa recuperar a cultura da vida, a vida em harmonia com a natureza, em que se reconhece que todos os seres vivos são parte e não há nada separado dela. Acosta (2010), ao reforçar as ideias apresentadas por León (2008), Choquehuanca (2010) e Salgado (2010), explicita em termos legais a abordagem do Buen Vivir que reconhece a natureza como sujeito de direito, assim como o ser humano. Nesses termos, surgem dois grupos de direitos (humanos e da natureza) que reconhecem a centralidade conjunta de ser humano e natureza.…”

“…Embora ainda exista um distanciamento entre o texto constitucional com base no Buen Vivir e as práticas concretas no Equador (FERNANDEZ, PARDO e SALAMANCA, 2014), a persistência das tensões entre o Buen Vivir e o modelo de desenvolvimento hegemônico reforça a realidade de enfraquecimento social (SALGADO, 2010). Portanto não há, ao menos no Equador, um ajustamento do constructo do Buen Vivir à ordem global, mas sim o desafio de desenvolver políticas públicas que transformem práticas de governo, de mercado e da sociedade.…”

The Cultural and Political Intersection of Fair Trade and Justice

“…The 2009 Bolivian constitution is based on the Andean principles of Suma Qama ñ a that in Aymara means "well-living" in a wise, tender, beautiful, harmonic way (Salgado, 2010). This is a nyaya approach to living that approaches life holistically with reference to the environment, community, and nurturance.…”

“…In 2008, Ecuador adopted the Quechua version of Suma Qama ñ a, Sumaj Kawsay, into its constitution. Sumaj Kawsay has the same meaning (well-living) as its Aymara counterpart and is also understood as more than just a new ethic, but a way of being within a plurality of others (Drozd, 2011;Salgado, 2010). Similar versions of Suma Qamana arose in Peru as well (Drozd, 2011 Suma Qama ñ a is deeply rooted in civil society participation and strongly values solidarity and cooperation, known as Andean reciprocity (Salgado, 2010).…”

“…Sumaj Kawsay has the same meaning (well-living) as its Aymara counterpart and is also understood as more than just a new ethic, but a way of being within a plurality of others (Drozd, 2011;Salgado, 2010). Similar versions of Suma Qamana arose in Peru as well (Drozd, 2011 Suma Qama ñ a is deeply rooted in civil society participation and strongly values solidarity and cooperation, known as Andean reciprocity (Salgado, 2010). It is made up of a community economy that dates back five thousand years to the time of the Incas and successfully established complex economies and long-distance trade relations across different ethnic groups and nations.…”