Sujetos en emergencia: acciones colectivas de resistencia y enfrentamiento del riesgo ante desastres; el caso de Chaitén, Chile

Abstract

ResumenLos desastres socionaturales, al irrumpir en un territorio, dejan en evidencia diferentes vulnerabilidades y riesgos presentes en las poblaciones afectadas; por ende el manejo que se haga de estas situaciones, a nivel de política pública, impacta directamente en la percepción de riesgo y en la significación misma de la vivencia por parte de quienes la experimentan. El 2 de mayo de 2008 Chile vivió la erupción del volcán Chaitén, ubicado en la ciudad de Chaitén, Región de Los Lagos. La erupción del volcán y el desborde de un río de la zona destruyeron la ciudad, y las acciones públicas para la evacuación y posterior retorno de la población AbstractSocionatural disasters reveal the different vulnerabilities and risks of stricken areas; this is why the control of these situations at public policy level has a direct impact on the perception of risk and the significance of the experience of affected people. On May 2, 2008, Chile experienced the eruption of Chaitén volcano, located in the city of Chaitén, Los Lagos Region. The volcanoeruption and the overflow of a river destroyed the city and public actions for the evacuation and subsequent return of local people disrupted social systems and daily relationships at public and private level. This generatedcollapses within work and family structures

Enfrentar los desastres socionaturales desde los capitales y recursos comunitarios: el caso de la erupción volcánica de Chaitén, Chile

“…Estas etapas son significadas por sus protagonistas y se encuentran marcadas por una serie de acciones y omisiones desplegadas por el gobierno central, el gobierno local y la propia ciudadanía. Las etapas así identificadas corresponden a: emergencia y evacuación; el desplazamiento y el retorno y reconstrucción de la ciudad (Ugarte & Salgado, 2014).…”

“…Sin embargo, a pesar de la ayuda recibida, la evacuación es significada por la población como el "comienzo de la tragedia" (Ugarte & Salgado, 2014), debido principalmente a la dispersión territorial de las familias y la disgregación de la comunidad chaitenina en diversas localidades: Lo anterior da cuenta de que, a pesar de la importancia que puede tener en una catástrofe la restitución de la vida cotidiana, y la tendencia de las comunidades a organizarse y apoyarse principalmente en los grupos familiares (Imilan et al 2015), el proceso de evacuación de Chaitén no considera los modos de vida tradicionales de la comunidad, por cuanto dispersa y divide a las familias, lo cual es considerado como un hito de inicio en la tragedia. En este contexto, se observa que es el mismo Estado quien es significado como responsable de la tragedia (Ugarte & Salgado, 2014;Imilan et al 2015;Larenas, 2015).…”

“…En este contexto, se observa que es el mismo Estado quien es significado como responsable de la tragedia (Ugarte & Salgado, 2014;Imilan et al 2015;Larenas, 2015). Al respecto, Bourdieu (2001) y Arriagada (2006) señalan que el capital social tiene un valor en sí mismo por facilitar el acceso a otros recursos.…”

“…Éste se refiere a las relaciones entre las instituciones formales e informales a nivel de la comunidad, es decir, cómo se interrelacionan dichas instituciones con las organizaciones comunitarias, que en el caso de Chaitén se observa cómo la organización familiar se constituye como una institución, la que no es necesariamente formal, y que a través de ella se re-articulan y conforman otras organizaciones con fines comunes. Es en este contexto que la comunidad de Chaitén también levanta acciones para enfrentar el riesgo, desde el periodo de evacuación hasta el presente (Ugarte & Salgado, 2014;Ugarte et al 2015), lo que se expresa en la creación de organizaciones vecinales de apoyo a los desplazados y comités de vivienda, que dialogaban con la Delegación Presidencial respecto de las acciones del Gobierno Central.…”

“…Entre sus consecuencias se encuentra la inundación del sector por el desborde del río Blanco, formando un nuevo cauce que dejó a la ciudad dividida en dos: Chaitén Norte y Chaitén Sur (Ugarte & Salgado, 2014). De esta manera una pequeña comunidad 1 de colonos localizada en un magnífico entorno natural de la norpatagonia se vio confrontada a las consecuencias de la evacuación y desplazamiento hacia otras zonas urbanas de la misma provincia (Palena y Futaleufú), de la provincia de Chiloé (Ancud y Castro) y de la provincia de Llanquihue (Puerto Montt), lo que implicó de manera recurrente que el rendimiento de los activos acumulados a lo largo de sus trayectorias vitales perdieran su eficacia práctica y provocaran sentimientos de desarraigo (pérdida de puntos de referencia), incompetencia socio-laboral (carencia de habilidades para el desempeño en empleos urbanos) y pérdidas de sentido (malestar subjetivo).…”