Status among the Montagnais-Naskapi of Labrador

Neanderthal settlement patterns in Crimea: A landscape approach

“…Kelly (2003) points out that modern hunter-gatherers vary tremendously in terms of the ranges they come to know during a lifetime. People living in the Arctic gain knowledge of vast territories during their lifetimes (Kelly, 2003;citing Boas, 1888; and see Leacock, 1978). Individual G/wi, living in Africa, come to know territories about 20,000 km 2 on average (Kelly, 2003, citing Silberbauer, 1981.…”

La contribution des femmes naskapies aux travaux de la vie quotidienne à l’époque de Fort McKenzie

“…Sans doute impressionné par le nombre et la nature des tâches accomplies par les femmes dans une société fort différente de la sienne, Turner présente la situation sous un angle misérabiliste. Comme le fait remarquer Leacock, une telle description reflète une vision élitiste, caractéristique de certains observateurs étrangers (Leacock 1986 Turner et Henriksen expriment une vision non seulement ethnocentrique et patriarcale de la division des tâches chez les Naskapis à des périodes différentes, mais aussi « capitalocentriste », c'est-à-dire qu'ils reconstituent la vie de ce peuple à partir de leur point de vue, celui d'observateurs masculins de l'Occident contemporain.…”

“…Selon une première perspective inspirée du marxisme, la thèse tend à démontrer que des rapports de production égalitaires et une propriété commune des ressources et du territoire auraient précédé, dans te temps, l'émergence de rapports de production capitalistes basés sur la propriété individuelle des ressources, un découpage familial et patrilinéaire du territoire et une séparation plus nette et hiérarchisée des univers féminin et masculin (Leacock 1986). La mise en oeuvre du commerce des fourrures aurait ainsi transformé non seulement les modèles d'utilisation et d'exploitation du territoire, mais également les termes de l'organisation sociale, les rapports de sexe et la division des tâches.…”

“…Contrairement à l'approche marxiste qui a généré un questionnement particulier à l'égard des Amérindiennes (Leacock 1986), l'approche davantage fonctionnaliste des adeptes du mode de production domestique n'a pas encore emprunté une perspective féministe. Qui plus est, la division des tâches, lorsqu'elle est abordée, transpose sur le passé, un peu à la manière d'un évolutionnisme à rebours, une vision plutôt contemporaine de la situation dans laquelle les femmes ne sont jamais considérées en elles-mêmes mais essentiellement comme membres d'une unité domestique dirigée par un chef de famille (Scott 1979).…”

Alcohol and the Identity Struggle: Some Effects of Economic Change on Interpersonal Relations

“…Aboriginally this group subsisted primarily on fish and caribou. Their social organization lacked any large-scale, permanent social groupings or formal political controls (Honigmann 1964), with leadership and prestige being contingent upon a person's skills as orator or hunter (Leacock 1958;Rogers 1965). The only gradation in status was reflected in the number of wives a man possessed, and the number of hunting trophies he acquired, some portion of slain animals being kept and displayed (Turner 1889-90).…”