Sprachverstehen als Informationsverarbeitung

Engelkamp, Johannes

doi:10.1007/978-3-642-69992-4_3

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“…V arela, F ra n cisco , J ., 1984, Der kreative Zirkel. In: P. W atzlaw ick (1985, Die Erfu n d e n e W irk lic h k e it.…”

Section: Tradīcija / Tradition / Tradycjaunclassified

Das System der russischen Kollektivsymbolik

Fleischer¹

1997

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Inhalt 0. Einführung 9 0.1. Die K o nze p tio n 9 0 .1 .1. D er W irk lic h k e its b e g riff 9 0.2. M erkm ale und E igenschaften d e r Zw eiten W irklich ke it (H ypothesen) 12 0.3. Thesen zum Phänom en K ultur 15 0 .4. D er k o n s tru k tiv is tis c h e K om m unikationsbegriff 18 0.5. Die K u ltu rs tra tifik a tio n 21 0.5.1. K u ltu re lle G ruppen 21 0.5.2. S u b ku ltu re n 21 0.5.3. Die E in z e lk u ltu r 21 0.5.4. Die In te rk u ltu r 22 0.6. Die D is k u rs s tra tifik a tio n 22 0.6.1. D iskurs 22 0.6.2. S p e zia ld isku rs 23 0.6.3. In te rd isku rs 23 0.6 4. In te rk u ltu re lle r D iskurs 24 0.6.5. K o lle ktivsym b o l und Diskurssym bol 24 0.7. N orm a tivik und N orm alitätsm aßstäbe 29 0.8. K o lle ktiv-und diskurssym bolische E igenschaften und Funktionen 30 0.9. Das Phänom en W e ltb ild 59 0.9.1. Ein F orschu ngsü berblick 59 0.9.2. Der O b je ktb e re ich 61 0.9.3. Die S tra tifik a tio n des W e ltb ild e s 63 0.9.4. D e fin itio n des *Weltbildes* 10

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“…V arela, F ra n cisco , J ., 1984, Der kreative Zirkel. In: P. W atzlaw ick (1985, Die Erfu n d e n e W irk lic h k e it.…”

Section: Tradīcija / Tradition / Tradycjaunclassified

Das System der russischen Kollektivsymbolik

Fleischer¹

1997

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“…(Prinzipiell gleichgeartete Modellvorstellungen finden sich z.B. bei Engelkamp 1984, 31 ff. und Groeben 1982.)…”

Section: Diskussion: Berings Beitrag Zur Judaistikunclassified

Diskussionen

1989

Zeitschrift Für Germanistische Linguistik

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Der "Tatort Wort" (vgl. Blanc [Hrsg.] 1983) ist wohlbekannt. Solange es das Philosophieren und das Nachdenken über die öffentliche Wirkung von Sprache gibt, ist klar, daß man mit Worten Politik macht, vor allem und besonders augenfällig in öffentlichen Kommunikationsbereichen, aber auch in privaten Situationen. Begriffe werden "besetzt", Wörter werden zu Stigma-und zu Fahnenwörtern für Parteien und Meinungen gemacht. Der "Tatort Name" ist weniger erforscht. Daß die übliche Benutzung von Eigennamen -hier geht es um Personennamen -auch und obendrein noch in besonderer Weise für den persönlichen, politischen und sozialen Kampf geeignet ist, hat die Linguistik bisher nicht in gleichem Maße zur Kenntnis genommen. Ein Grund für das nach wie vor geminderte Interesse für Namenkämpfe liegt in der theoretischen Trennung zwischen Name und Wort: Eigennamen haben nach gängiger linguistischer Auffassung nach wie vor eine Position am Rande des Wortschatzes einer Sprache.Dietz Bering hat durch seine Kölner Habilitationsschrift "Der Name als Stigma. Antisemitismus im deutschen Alltag 1812-1933" deutlich gemacht, daß Namenkämpfe in unserer Gesellschaft seit der Zeit der Aufklärung eine bedeutende Rolle spielen. Vorhergehende geschichtliche Epochen sind nicht Gegenstand seiner Untersuchungen, jedoch wird durch die historischen Dimensionen des Beringschen Werks klar, daß hier ein Arbeitsfeld eröffnet ist, das auch neue sprachhistorische und sozialpsychologische Einblicke in ältere Epochen gestatten wird. Die Aktualität des Themas und seine Bedeutung auch für die Zeit nach 1933 liegen auf der Hand, auch wenn Bering seine Materialpräsentationen und -analysen mit der Machtergreifung der Nazis enden läßt (zur Aktualität unten noch Brought to you by | University of Arizona Authenticated Download Date | 7/7/15 4:32 AM Brought to you by | University of Arizona Authenticated Download Date | 7/7/15 4:32 AM

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Linguistische Hermeneutik, Konstruktivismus und Dekonstruktivismus — Identität und Differenz

Biere

Derrida Und Danach?

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Sprachverstehen als Informationsverarbeitung

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Das System der russischen Kollektivsymbolik

Das System der russischen Kollektivsymbolik

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Linguistische Hermeneutik, Konstruktivismus und Dekonstruktivismus — Identität und Differenz

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