SPIRIT SACROSANCTUM CONCILIUM. Mendorong Sebuah Liturgi Yang Hidup, Kontekstual, Inkulturatif

Abstract

The reform of the liturgy is to be “marked by the gong of tradition and the spirit of genuine renewal”. This “motto” of liturgical renewal reminds us of the importance of being aware that both tradition and our contemporary situation need to be experienced together in our celebrations. The purpose of the liturgical renewal by the Second Vatican Council, was not renewal for the sake of renewal itself, but rather so that celebrations produced by such reform are meaningful for the active participation of the people of God. To achieve this ideal, judicious considerations need to be taken regarding tradition and contemporary developments. One important fruit of the analysis of the Second Vatican Council is that active participation should become ever wider and deeper in our liturgical celebrations. Participation that is both active and conscious whether physically, together with the whole rich genius of the culture, or spiritually, is a part of the richness of grace for which we should indeed thank God. The presence of Sacrosanctum concilium invites all social levels and classes to participate actively and consciously in sacrificial celebrations and in the Lord’s Supper.
 
 <b>Kata-kata kunci:</b> Sacrosanctum Concilium, pembaruan, liturgi, misale, partisipasi, aktif dan sadar, inkulturasi, Gereja, umat Allah, rubrik, kurban, keselamatan.

Partisipasi Anak Paroki Karot dalam Perayaan Liturgi Ekaristi

“…Studia philosophica et Theologica 19, no 2 (2019) perlu rela diajar oleh Sabda Allah 45 dan disegarkan oleh santapan Tubuh Tuhan 46 . Anak perlu bersyukur dan mempersembahkan diri kepada Allah serta mengalami persatuan dengan Allah dan antara anak satu sama lain (SC 14,30,48) 47 .…”

Keterlibatan Signifikat Perempuan Dalam Liturgi Gereja Dalam Terang Dokumen Motu Proprio Spiritus Domini

“…23 No. 1, April 2023p-ISSN: 2085-0743 https://doi.org/10.34150/jpak.v22i1.432 e-ISSN: 2655 partisipasi aktif, atau dalam Bahasa Latin Participatio Actuosa (Active Participation) (Ledot, 2017). Tanpa aspek ini, liturgi Gereja pasca Konsili Vatikan II jatuh pada praktik modifikasi liturgi pra Konsili Vatikan II tanpa substansi eklesial yang meyakinkan bahwa keterlibatan Allah dalam kehidupan manusia mendorong semua manusia untuk ikut ambil bagian dalam kehidupanNya yang kudus.…”

“…Gereja Katolik adalah Gereja yang inklusif di mana terbuka untuk menanggapi tuntutan zaman. Melalui semangat ini, maka dalam liturgi pasca Konsili Vatikan II secara tegas mendorong keterlibatan semua umat beriman tanpa memandang gender maupun status; liturgi adalah perayaan umat, maka pelayanan liturgi melibatkan semua umat (Mathias Jebaru Ledot, 2017. Partisipasi aktif dalam liturgi mulai digaungkan setelah Konsili Vatikan II dan menjadi tanda pembaharuan dalam pelayanan liturgi (Raong, Didakus, and Nampar, 2022).…”

Mewujudkan Partisipasi Umat Dalam Liturgi Di Paroki Mbeling Dalam Semangat Sacrosantum Concilium

“…Konsili memandang hal ini sebagai kewajiban Gereja untuk secara istimewa mengusahakan pembaruan dan pengembangan liturgi (SC, 1). Secara khusus hal ini dirumuskan dalam SC 37-38 bahwa, "Gereja dalam hal liturgi tidak boleh mewajibkan suatu keseragaman yang kaku, sebaliknya, ia harus memberi ruang kepada kemajemukan bentuk dan penyesuaian yang wajar dengan pelbagai kelompok, daerah, dan bangsa" (Ledot, 2002). Salah satu penyesuaian liturgi yang dilaksanakan sebagai bentuk kontekstualisasi liturgi di Paroki Mbeling dengan menjadikan torok (Bentuk doa permohonan orang Manggarai kepada Wujud Tertinggi) sebagai bagian dalam liturgi ritus perarakan persembahan pada perayaan ibadat Sabda Hari Raya Minggu Paskah tahun C/21 April 2019.…”